Platon'un Yasalar adlı eserinde eğitim
Başlık çevirisi mevcut değil.
- Tez No: 188155
- Danışmanlar: PROF.DR. NESRİN KALE
- Tez Türü: Yüksek Lisans
- Konular: Felsefe, Philosophy
- Anahtar Kelimeler: Belirtilmemiş.
- Yıl: 2005
- Dil: Türkçe
- Üniversite: Muğla Üniversitesi
- Enstitü: Sosyal Bilimler Enstitüsü
- Ana Bilim Dalı: Felsefe Ana Bilim Dalı
- Bilim Dalı: Belirtilmemiş.
- Sayfa Sayısı: 200
Özet
ÖZETPlaton, Yasalar adlı eserinde iyi yaşamın hangi araçla ve hangi geleneklesağlanabileceğini araştırır. Sosyal yaşam, toplum tarafından peşine düşülen hedeflereulaşmak için, bu hedefe uygun bir tarzda örgütlenmek, düzenlenmek, inşa edilmek,şekillendirilmek zorundadır. İşte devlet, hem bu hedefe uygun örgütlenme hem deyasaların tecessümü anlamına gelir. Yasalar, Platon için sadece devletin kurumlarınınişleyiş ve yapılarını ya da ceza yasalarını içeren kurallar olmaktan öte yurttaşlarınkamusal ve özel alandaki ilişkilerini ve etkinliklerini düzenleyici olarak da işlevgörür. O halde yasa koyucu sadece yasa çıkarmakta değil aynı zamanda yurttaşları daeğitmektedir. Yasalar'da ayrıntılı bir biçimde ortaya konan eğitim sistemi; devletinasli görevlerinin başında kabul edilmiş, doğumdan ölüme dek süren ve tümyurttaşları kapsayan bir süreç olarak tasarlanmıştır. Ancak bu eğitim, sadeceentelektüel bakımdan bilgilendirme ve gündelik yaşamda kullanılacak pratik yetilerkazandırma amacından ziyade ideal yurttaş yetiştirme ve erdem eğitimi olacaktır.Çünkü, Platon için ancak erdemli bir yaşam insana mutluluk sağlayabilir ve mutlulukancak belirli tarzda örgütlenmiş bir toplumsal yapının barış ve huzur ortamında; yaniİdeal Devlet'te yaşamakla mümkün olabilir. İdeal Devlet ise yurttaşlarının doğuştansahip olduğu kimi yetilerin en uygun biçimde geliştirilmesine olanak sağlayacaktır.Fakat aynı zamanda İdeal Devlet, her bir yurttaşın erdemler birliğine aşina olduğu vedaha iyisi bu erdemleri yaşamına içkin kılarak bunları yaşama imkanı bulduğu birortam sağlayacak biçimde örgütlenmiştir. Bu yapının yurttaşlar tarafından ortakolarak sahiplenilmesi ve korunması, ancak bir araya gelmesi ön koşuluna dayanır.Platon için etrafında toplanılacak ortak değerler ve inançlar sistemi erdemler birliğiolarak kabul edilir. İşte bu nedenle Platon'un Yasalar'ında vazgeçilmez vekaçınılmaz çözüm olarak kitlesel ve kurumsal erdem eğitimi sunulur.
Özet (Çeviri)
Özet çevirisi mevcut değil.
Benzer Tezler
- Tommaso Campanella ve Thomas More'un ütopyalarının karşılaştırılması
Comparing Thomas More and Tommaso Campanella's utopias
MAHMUT AVCI
Yüksek Lisans
Türkçe
2006
FelsefeAtatürk ÜniversitesiFelsefe ve Din Bilimleri Ana Bilim Dalı
YRD. DOÇ. DR. OSMAN ELMALI
- Platon'da demokratia kavramı
Plato's concept of demokratia
ÇİĞDEM YILDIZDÖKEN
Yüksek Lisans
Türkçe
2011
Felsefeİstanbul ÜniversitesiFelsefe Ana Bilim Dalı
DOÇ. DR. FARUK AKYOL
PROF. DR. BEDİA DEMİRİŞ
- Cicero'nun Tusculanum Disputationes adlı yapıtında akademia felsefesi
Academy?s philosophy in Cicero?s Tusculan Disputaiones
CEMİL KOYUNCU
Yüksek Lisans
Türkçe
2008
Eski Çağ Dilleri ve KültürleriAnkara ÜniversitesiEskiçağ Dilleri ve Kültürleri Ana Bilim Dalı
PROF. DR. MEHMET ÖZAKTÜRK
- İslam felsefesinde liderlik nazariyeleri
Leadership speculations in Islamic philosophy
GÜLŞEN YÜCEL
Yüksek Lisans
Türkçe
2020
DinAnkara ÜniversitesiFelsefe ve Din Bilimleri Ana Bilim Dalı
PROF. DR. İBRAHİM MARAŞ