Schopenhauer'da sanat ve duygu
Art and emotion in Schopenhauer
- Tez No: 227022
- Danışmanlar: PROF. DR. NURTEN GÖKALP
- Tez Türü: Yüksek Lisans
- Konular: Felsefe, Philosophy
- Anahtar Kelimeler: Belirtilmemiş.
- Yıl: 2008
- Dil: Türkçe
- Üniversite: Gazi Üniversitesi
- Enstitü: Sosyal Bilimler Enstitüsü
- Ana Bilim Dalı: Felsefe Bölümü
- Bilim Dalı: Felsefe Ana Bilim Dalı
- Sayfa Sayısı: 140
Özet
Bu tezin amacı, Schopenhauer'ın sanat ve duyguya bakışını, felsefesinin odak noktası olan, isteme ve tasarım olarak belirlenen dünyanın içerisinde değerlendirerek ortaya koymaktır. Schopenhauer'ı anlamak ve anlamlandırmak için ilk olarak, hayatı ile ilgili bilgiler ayrıntılı bir şekilde verilmiştir. Yaşamı ile ilgili bilgilerin verilmesinin ardından, felsefesini şekillendiren isimler ifade edilmiştir. İsteme ve tasarım olarak dünyanın şekillenmesinde Kant'ın etkisi ifade edildikten ve Schopenhauer'ın felsefesinin başlangıç ilkesi olan ?yeter sebep ilkesinin dört kökü? hakkında ayrıntılı bilgi verilmesinin ardından, bu ilkeyle ortaya çıkan dünyanın, benim tasarımımdan ibaret olduğu sonucuna varılmıştır.Schopenhauer'a göre, özne olmadan bu dünyanın anlamlandırılması mümkün değildir. Zorunluluk ilkesi ile şekillenen bu dünya, yani tasarım olarak dünya, görüngülerden, çokluktan, değişmeden ve yanılsamadan ibarettir. Sonrasında, Schopenhauer, Kant'ın görüngülerin arkasında yatanın bilinemez olduğu savını çürüterek, bilinebilir olduğu ve bu ilkenin isteme olduğu sonucuna varır. Görüngülerin arkasındaki kendinde şey, istemedir. Bu noktadan sonra istemenin görüngülerin çokluğundan bağımsız, tek, sonsuz, sınırsız, değişime uğramayan doğası ortaya konur. Schopenhauer'a göre idealar, görüngülerle isteme arasında bir köprü görevi üstlenir. İdealar, tek tek türlerin ilk örnekleridir. Schopenhauer, bu noktadan sonra tek tek türlerin çatışmasından, en üst noktada insanlar arasındaki çatışma, uyumsuzluk, geçici hazlara yönelme ve en nihayetinde acı ve sefaleti getiren şeyin, isteme olduğu sonucuna varır ve bu acı ve sefaletten geçici bir süre de olsa kurtulma yolu olarak sanatı ortaya koyar. Sanat, şeyleri yeter sebep ilkesinden bağımsız görme yolu olarak, istemenin geçici süreyle susturulmasını sağlar. Sanatın özünde güzellik ve yüce duygusu bulunmaktadır. Sanatın en üstünü, işte bu yüce duygusunu ortaya çıkarandır. İsteme duygusundan uzaklaşmanın, en alt seviyeden en üst seviyeye, mimariden resme, heykelden şiire pek çok alanda kendini gösterdiğini, fakat bu sanatların tek yaptıkları şeyin nesnelerin özleri olan idealara ulaşmak olduğunu ifade eden Schopenhauer, müziği diğer sanatlardan ayrı tutarak, istemenin (tıpkı idealardaki gibi) nesneleşmesi olduğu sonucuna varır. Müzik, kendi tarzında her şeyi resmeder. Müziği daha yüksek varlıkbilimsel düzeye yerleştiren Schopenhauer tüm yaşamın ve var oluşun en iç özünü dolaysız olarak ifade eder. Buradan da anlaşılıyor ki, Schopenhauer'a göre, dünyanın bize görünen yüzünün arkasında yatan aç istemenin susturulması, sanatla, daha özelde müzikle mümkündür. Duygunun ve tutkunun dili olan müzik, en gizemli tarihini anlatırken, Schopenhauer, sanatın bu özel alanına değinen ender filozoflar arasında olduğu için dikkate değerdir.
Özet (Çeviri)
The purpose of this Thesis is, to exhibit Schopenhauer?s regard to art and Emotion, the focus point of his Philosophy, by evaluating it in the world designated as will and representation. To understand and to give meaning to Schopenhauer, first of all, informations about his life have been given in detail. To understand and to give meaning to Schopenhauer, first of all, informations about his life have been given in detail. The informations given about his life is actually, has a great importance in exhibiting the appearance and shape of the pessimism in the basis of his Philosophy. After giving information about his life, the names which shaped his Philosophy are indicated. After indicating Kant?s effect on shaping the world as will and representation and giving detailed information about Schopenhauer?s basic Principle ?The Fourforld Root of the Principle of Sufficient Reason? , it?s accepted that the world appears with this principle is about My representation.It is impossible to give meaning to word without subject. This world shaped with the Principle of Necessity, in other words the world as representation is consisting of phenomenon, multitude, change and illusion. Afterwards, by disproofing the unknown beyond the Kant Phenomenon can be known and Schopenhauer conclude that this principle is will. Ding an sech beyond the Phenomenon is will. After this point, without Phenomenon multitude, alone, endless, unlimited, unchanging nature of the will is presented. According to Schopenhauer, ideas establish a connection with Phenomenon and will. Ideas are the first samples of kinds one by one. Schopenhauer, after this point from the disagreement of the kinds one by one, disagreement between human, disharmony, gravitation to temporary pleasures and finally desides the thing makes pain and poverty is will and he exhibits the art as the way to rescue from the pain and poverty temporarily. Art, as a way to see the things without Principle of Sufficient Reason Art, provides to keep the will quit temporarily. In the basis of the Art, there is beauty and the feel of the Nobel. The most excellent art exhibits the feel of Nobel. Leaving from the feel of will, from the lowest point to highest point, from Architecture to Painting, from Sculptural to Poem in most part it shows itself, but Schopenhauer who incidates the only thing that all these arts do is to reach the ideas that are the basis of the objects, by excluding the music from the other arts, exhibits the objectification of the will. Music portray everything in its style. Schopenhauer who puts the music to the highest level of the Ontological, indicates the basis of Life and Existence directly. As it is understood, According to Schopenhauer, silencing the will beyond the world?s visible side is possible with art especially music, Music as a way to show feel and patience, while indicating it misirable history, Schopenhauer, who refers to this special kind of art, as one of the most important Philosopher is remarkable.
Benzer Tezler
- Pio Baroja'nın 'Camino de Perfeccion (Pasion Mistica)' adlı romanında Arthur Schopenhauer'ın 'isteme ve tasarım olarak dünya' eserinden yansımalar
Reflections of Arthur Schopenhauer's work 'The world as will and representation' in Pío Baroja's 'camino de perfección (Pasión Mística)'
MÜKERREM AKTOPRAK KARAKAYA
Yüksek Lisans
Türkçe
2017
Batı Dilleri ve EdebiyatıAnkara ÜniversitesiBatı Dilleri ve Edebiyatları Ana Bilim Dalı
PROF. DR. NİL ÜNSAL
- Schiller ve Schopenhauer'ın sanat felsefesinde özgürlüğün işlevi
The function of freedom in the philosophy of art of schiller and schopenhauer
TUĞÇE SULTAN SİNE
Yüksek Lisans
Türkçe
2022
FelsefeAnkara ÜniversitesiFelsefe Ana Bilim Dalı
DR. ÖĞR. ÜYESİ AHMET CÜNEYT GÜLTEKİN
- Nietzsche'nin sanat anlayışı ve tragedya eleştirisi
Nietzsche's undestanding of art and criticism of tragedy
AYŞE NUR BAYRAM
Yüksek Lisans
Türkçe
2022
FelsefeAydın Adnan Menderes ÜniversitesiFelsefe Ana Bilim Dalı
PROF. DR. YAVUZ KILIÇ
- Schopenhauer felsefesinde dünyayı sanat bakımından değerlendirme düşüncesi
The idea of considering the world in terms of art in Schopenhauer's philosophy
AYSUN YILDIRIM
