Akçaeniş tahtacılarında dinin ve dini örgütlenmenin günlük yaşama etkisi
Başlık çevirisi mevcut değil.
- Tez No: 27110
- Danışmanlar: PROF. DR. BOZKURT GÜVENÇ
- Tez Türü: Doktora
- Konular: Antropoloji, Sosyoloji, Anthropology, Sociology
- Anahtar Kelimeler: Belirtilmemiş.
- Yıl: 1993
- Dil: Türkçe
- Üniversite: Hacettepe Üniversitesi
- Enstitü: Sosyal Bilimler Enstitüsü
- Ana Bilim Dalı: Antropoloji Ana Bilim Dalı
- Bilim Dalı: Belirtilmemiş.
- Sayfa Sayısı: 235
Özet
İÜ C^ Z* hüm ~AJ Alevîlik, bir“scycret isme'dir. O, kendine özgü bir dini yapı ve buna bağlı olarak da dini Örgütlenme oluşturarak, sosyal ve ekonomik yapıyı da etkilemektedir. Buna göre, Alevîlik konusunda çalışma yaparken dini, sosyal ve ekonomik yapıları da incelemek gerekmektedir. Tahtacılar, Aleviliğin en önemli temsilcilerinden biridir ve diğer alevî topluluklarına göre, daha ”kapalıdır. Onlar,“Abdal Musa”inancının yaygın olduğu yörelerde yaşamaktadır. Araştırmanın amacı,“Abdal Musa Türbesi ve Tekkesi”ne 3 km uzaklığında olan Akçaeniş Köyü 'nd ek i Tahtacıların, günlük yaşamlarında din ve dinî örgütlenmenin etkisini, nedenleriyle incelemektir. Araştırmada, (1) Alevîlik ile aile-akrabalık ilişkileri; (2) Alevîliğe özgü dinî kurallar ile egitim-ögretim; ( 3 ) dinî inançlar ile köy yerleşim yeri ve köy içi yerleşmeler; (4) dinî örgütlenme ile üretim- tüke tim ilişkileri; ( 5 ) mürebbilik ile gruplar ve sosyal/kül türel ilişkiler; ( 6 ) hastalık ile dinî inançlar; ( 7 ) dinî inanç ile hukuk; (8) dinî inanç ile köyün diğer köylerle ilişkileri arasındaki etkileşim ve bunun nedenleri üzerinde durulmuştur. Denencelerimiz, genelde beklentimiz. doğrultusundadır. Ancak, köyün üretim-tüketim ilişkilerinde, mal ve hizmet alımlarında“seçici”, davranıldıgı satımlarında ise dine dayalı bir ayrım yapılmadığı, köyde gruplararası sosya 1 /kül türel ilişkileri mürabbilerin değil,iv dine dayalı olarak kurulan“sanal akrabalıklar”la“ocaklar”in yönlendirdiği; hastalıkta başvuruların öncelikle sağlık elemanları ve kurumlarına yapılmakla birlikte,“yatır”ziyaret lerinin de gerçekleştirildiği ortaya çıkmıştır. Sonuçta, köyde Alevîlikten kaynaklanan inanç biçiminin kendisine özgü b i r sosyal ve ekonomik yapı, bir (kültür) oluşturduğu, kendi“sürekli ligi”ni de bu payede koruyarak günlük yaşama yön verdiği belirlenmiştir.
Özet (Çeviri)
V ZUSAMMENFASSUNG Das Alevitentum ist ein Synkretismus. Es hat eine eigene religiose Struktur und damit zusammenhângend, eine eigene religiose Organisation, welches sich auf soziale und ökonomische Strukturen bestimmend auswirkt. Daher ist es notwendig, bei Arbeiten zum Thema Alevitentum, religöse, soziale und ökonomische Strukturen in die Untersuchung einzubeziehen. Die Tahtacı gehören zu den wichtigsten Vertretern des Alevitentums; sie sind im Vergleich zu anderen alevitischen Gruppen isoliert organisiert und leben in Gebieten, in denen der“Abdal-Musa”-Glaube verbreitet ist. Die Arbeit untersucht die Auswirkungen der Religion und religiöser Organisations formen auf das Alltagsleben der Tahtaci im Dorf Akçaeniş, das sich in 3 km Entfernung zu“Abdal-Musa-Türbesi”und“Tekkesi”befindet. Die Schwerpunkte der Arbeit liegen auf der Untersuchung folgender Fragestellungen: 1) Familien- und Verwandtschaftsverhaltnisse im Dorf ; 2) Auswirkungen alevitischer Glaubensregeln auf Erziehung und Lehre; 3) Auswirkungen religiöser Riten auf die raumliche Niederlassung im Dorf; 4) Verhâltnis zwischen religiöser Organisation und den ökonomischen Produktions- und Verbrauchsstrukturen ; 5) Verhâltnis zwischen der“Mürebbiyelik”und der Gemeinschaft und deren sozio-kulturellen Strukturen; 6) Beziehungen zwischen Krankheiten und religiösen Riten; 7) Beziehung zwischen religiösen Riten und staatlichem Recht;VI 8) Atı sw i rk vı ti gen de> Rel igiotı auf ili t* Beziehung der Dorf gesel ] snhaf t v.u anderen Dörfern; Die Untersufihungsergebnissfi besi St igt p.n im a 1 1 geme i nen die z\ı erwarteten Ergebnisse. Die Be?.iehungen der Produkt inns- und Ver brauohs f örmen de s Dor fes s i nd be i Kan f und be i D i en s 1 1 e i s t imgen von be s önder en An swah ] k r i i er i en best imnıl ; be i m Verkauf von Güt er n hinge gen s in d religiose Un- terschiede fiir den Hande 1 svor gang rtir.ht best i mmend. T n der D o r f g e m e i n s c h a f t w e r d e n s o v. i o - V u 1 I u > e 1 1 e I n t e r a k t i o n e n nich s e 5 t e n s der“ M ü r e b b i y e 1 e r ”, sondern von Venwand t soba f i s f ot men, die niclıl auf B 1 u t verwand t soba f t basieren und in denen e i ne Re i he religiöser Aspekte wirksam werden, und von“Ocaks”g e 1 e i t. e t. B e i Krankbei tsfal len werden neben med i 2 i n i schen F. i nr i eh tnngen auch religiose Ruhestâtten, die "Yatir's besucht. und dört fiir den GenesungsprozeB gebetet. Als Ergebnis kann fesi gebal ten werden, daft die vom Al evi tent um her r librende G 1 aubeu s f or m ti e t Dor geme i n seha f t. eine. eigene besondere soxialft und ökonomisohe Struktur aufgepragt bat, die die We i t er ex i s t eri s der Geme i n s oha f t gewahr 1 e i s t e t und auf da s Alltagsleben best, i mmend und 1 en Vend e i nw i rk t..
Benzer Tezler
- Sosyo-kültürel ve dinî yönleriyle Tahtacılar: Elmalı-Akçaeniş örneği
Socio-cultural and religious aspects of Tahtacilar: Elmalı-Akçaeniş example
DURMUŞ YILDIZ
Yüksek Lisans
Türkçe
2020
DinAkdeniz ÜniversitesiAkdeniz Ortaçağ Araştırmaları Ana Bilim Dalı
PROF. DR. ÖMER FARUK TEBER
- Tahtacılar üzerine sosyolojik bir araştırma (Antalya ili örneği)
Sociological research on woodworking (The case of Antalya)
GAMZE ŞENYAYLA
Yüksek Lisans
Türkçe
2020
SosyolojiAkdeniz ÜniversitesiSosyoloji Ana Bilim Dalı
PROF. DR. SUAT KOLUKIRIK
- Bir kültür coğrafyası araştırması: Teke yöresi Tahtacıları örneği
A survey of culturel geography : The case of Teke region Tahtacilari
SEVGİ ALTUNKAYA
- Antalya Abdal Musa Dergahı ve etki alanı: Menkıbevi kuruluş, tarihçe, deniz aşırı ilişkiler
Antalya Abdal Musa Lodgeand area of influence:Legendary foundation, history, overseas relations
MURAT KÜÇÜK
Yüksek Lisans
Türkçe
2022
Halk Bilimi (Folklor)Ankara Hacı Bayram Veli ÜniversitesiAlevi Bektaşi Kültürü Ana Bilim Dalı
PROF. DR. AHMET TAŞGIN