Geri Dön

Le silence de l'Etre-seul et de l'Etre-avec dans etre et temps de heidegger

Heidegger?in Varlık ve Zaman eserinde ?yalnız-varlık?ın ve ?beraber-olma?nın sessizliği

  1. Tez No: 317596
  2. Yazar: ŞEHNAZ İPEK GÖRGÜN
  3. Danışmanlar: YRD. DOÇ. DR. ÖMER AYGÜN
  4. Tez Türü: Yüksek Lisans
  5. Konular: Felsefe, Philosophy
  6. Anahtar Kelimeler: Belirtilmemiş.
  7. Yıl: 2011
  8. Dil: Fransızca
  9. Üniversite: Galatasaray Üniversitesi
  10. Enstitü: Sosyal Bilimler Enstitüsü
  11. Ana Bilim Dalı: Felsefe Ana Bilim Dalı
  12. Bilim Dalı: Belirtilmemiş.
  13. Sayfa Sayısı: 120

Özet

Bu tez çalışmasında öncelikli amacımız, Batı felsefesi tarihinde sessizliği yok sayan, onu sadece varlığı konuşmanın varlığına bağımlı, basit bir olumsuzlama alanı olarak gören, veya onu bir meseleden ziyade, bir ?problem? olarak algılamaya eğilimli olabilen bazı düşünürlerin aksine Heidegger' in felsefesinde sessizliğin, Dasein'ın ontolojik tesisinde ve dünya anlayışında kurucu, doğurgan, yıkıcı ve bütünleyici nitelikleriyle algılandığı gerçeğine işaret etmektir. Bir sonraki amacımız ise, Heidegger' in sessizliğin üzerine inşa etmiş olduğu bu varoluşsal yapıda, yalnız olan Varlık'ın diğerlerinden kopmadan yalnızlığı paylaşabildiği, gündelik konuşmaların ve kamusallığın çöküntüye uğradığı; ama ?birlikte-olma (être-avec)? durumunu varoluşsal bağlamda bile terk etmeden otantik bir tecrübeye vakıf olabileceği bir sessizliğin olanaklarını soruşturmak ve sonuca vardırmaya çalışmaktır.

Özet (Çeviri)

In this study, our primary goal is to demonstrate that in the philosophy of Heidegger, silence is included with its constitutive, productive, destructive and unifying qualities in the ontological constitution of Dasein and the understanding of the world. This approach is of course unlike some major philosophers of the history of Western philosophy, who consider silence as a simple negation of the field of rhetoric and speech, either by understanding it as a“problem”without considering its productive/constitutive role, or by simply ignoring it. Even though Heidegger did not specifically define silence by remaining ?silent? on the definition of the term ?silence?, he conceived Being as a whole with silence, and ?nothingness? where silence has attributed its character. Our next goal is to investigate the possibility of an authentic experience of silence within the collapse of daily conversations and publicity: but, without leaving the“field”of Being-together where Being-alone is not separated from the Others but it can still share its solitude.

Benzer Tezler

  1. Ceza muhakemesinde pazarlık yöntemleri ve kovuşturmaya alternatif bir yöntem olarak seri muhakeme usulü

    Plea bargaining methods in criminal procedure and the accelerated trial procedure as an alternative way of prosecution

    YEŞİM YILMAZ

    Doktora

    Türkçe

    Türkçe

    2022

    HukukGalatasaray Üniversitesi

    Kamu Hukuku Ana Bilim Dalı

    PROF. DR. VESİLE SONAY EVİK

  2. İfade özgürlüğünde caydırıcı etki

    The chilling effect on freedom of expression

    DİDEM TOMBUL

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2023

    HukukGalatasaray Üniversitesi

    Kamu Hukuku Ana Bilim Dalı

    DOÇ. DR. ÖZEN ÜLGEN ADADAĞ

  3. Uluslararası boyutuyla vergi incelemeleri

    Tax examinations with international aspects

    CANSU DAĞ BEREKET

    Doktora

    Türkçe

    Türkçe

    2021

    HukukGalatasaray Üniversitesi

    Kamu Hukuku Ana Bilim Dalı

    PROF. DR. HAKAN ÜZELTÜRK

  4. Avrupa İnsan Hakları Mahkemesi kararlarının uygulanması: Türkiye örneği

    Implementation of judgments of the European Court of Human Rights: The Turkish example

    MUAMMER ÖZ

    Doktora

    Türkçe

    Türkçe

    2022

    HukukGalatasaray Üniversitesi

    Kamu Hukuku Ana Bilim Dalı

    PROF. DR. AKİF EMRE ÖKTEM

  5. Le personnage Malrucien et sa volonte de puissance

    Malraux kişisi ve güç istenci

    AHMET GÜNEŞ

    Doktora

    Fransızca

    Fransızca

    2003

    Fransız Dili ve EdebiyatıHacettepe Üniversitesi

    Fransız Dili ve Edebiyatı Ana Bilim Dalı

    PROF.DR. JALE ERLAT