Geri Dön

Marguerite Duras'ın Sevgili adlı romanında 'Beden' ile 'Tin'

Başlık çevirisi mevcut değil.

  1. Tez No: 41993
  2. Yazar: ERTUĞRUL S. EFEOĞLU
  3. Danışmanlar: PROF.DR. TAHSİN YÜCEL
  4. Tez Türü: Doktora
  5. Konular: Fransız Dili ve Edebiyatı, French Linguistics and Literature
  6. Anahtar Kelimeler: Belirtilmemiş.
  7. Yıl: 1995
  8. Dil: Türkçe
  9. Üniversite: İstanbul Üniversitesi
  10. Enstitü: Sosyal Bilimler Enstitüsü
  11. Ana Bilim Dalı: Belirtilmemiş.
  12. Bilim Dalı: Belirtilmemiş.
  13. Sayfa Sayısı: 185

Özet

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Özet (Çeviri)

169 V. RESUME EN FRANÇAÎS Cette these de doctorat, dont l'objet d' etude est L' Amant de Marguerite Duras, est composee d'un Avant-Propos, d'une Introduction et de deux Parties dont la premiere est consacree â I1 etude du corps, et la seconde â 1' etude de 1' esprit dans le roman. La these s'acheve par une Conclusion, avec en annexe, une Bibliographie e t un Curriculum vitae du chercheur, x Dans la these de doctorat ci-presente, nous avons essaye d' examiner les deux themes dans L f Amant de Marguerite Duras, roman parut en 1984 et obtint dans la meme annee le prix Goncourt. L ' Amant est, d'apres nous, l'oeuvre qui inaugure une nouvelle e t troi silme e tape dans la carriere de la romanciere Marguerite Duras, Celle-ci differe car plusieurs signes annoncent le mysticisme, tandis que les deux etapes precedentes sont orientees par une vision formee par le marxisme puis par une seconde, proche de l'existentialisme. Apres avoir determine L ' Amant comme corpus, comme methode â suivre, nous avons adopte 1' analyse thematique, parce que le roman est apte a une telle analyse, comme il pourrait faire l'objet d'autres etudes, telles que 1' analyse historique, sociologique, psychanali- tique, etc. Nous avons mis, des l'abord, l'oeuvre en fiches.170 Nos lectures faites â plusieurs reprises â travers les fiehes nous ont amenes a examiner le“corps”dans L'Amant, car le mot“corps”se trouvait le plus souvent avec celui de“1' enfant”qui est l'un des mots essentiels du roman, Des enonces tels que :“Quinze ans et demi. Le corps est mince”(p. 29),“le corps de mon petit frere”(p. 128),“le corps morts des enfants”(p. 129), et bien des autres suffiraient a demontrer la proposition avancee. Le“corps”etant determine comme theme, nous nous sommes permis de choisir“I1 esprit”comme theme complementaire, en nous appuyant sur le dualisme qui“admet deux principes essentiellement irreductibles dans un domaine determine”. L' observation faite sur le“corps”dans L ' Aman t nous a demontre qu'il y a des ressemblances plus ou moins importantes entre les corps des personnages romanesques. Cette observation nous a amenes â chercher les facteurs qui egalisent les corps entre eux et meme parfois les reduisent â un seul, comme l'exemple ci-dessus le demontre :“le corps (...) des enfants”, ou bien celui-ci :“le corps de mon petit frere etait le mien aussi”(p. 128). Consequence de cette recherche : Les facteurs qui rendent les gens semblables les uns aux autres peuvent etre delimi tes en deux categories. La premiere categorie rassemble les facteurs geographiques, la seconde ceux qui171 aont culturels. Dans la categorie geographique se situent ces trois facteurs qui influencent les corps :“la terre et le ciel / le sol et I'eau”, nla vegetation“ et ”le climat“. Dans la seconde categorie, c * est-a-dire dans celle qui regroupe les facteurs culturels se trouvent ces trois facteurs : ”l'habillement“, nl* alimentation”, e t finalement“les moeurs”. Les facteurs geographiques d'une part, et les facteurs culturels de l'autre influencent les corps des Indochinois et de ceux qui habitent depuis longtemps en Indochine, y compris les“blancs”, les Europeens; ceci les rend semblables. tci nous nous bornons â donner quelques exemples : Voilâ brievement les effets produits sur les corps par les facteurs geographiques : I. La terre et le ciel / Le sol et 1'eau : 1) La terre donne aux corps des couleurs“rose et brune”, le ciel donne des couleurs“vertes et jaunes”, 2) L'eau de la pluie rend la peau du corps“d'une somptueuse douceur”, C'est“la peau de la pluie”. II. La vegetation : L'effet de la vegetation sur le corps ne se realise qu' indir ectement :172 1) La vegetation donne sa propre couleur au sol et au ciel, et eux, â leur tour, ramenent ces couleurs-ci â peau de l'homme. 2) L'effet indirect de la vegetation agit egalement sur l'homme. Ainsi : a) La vegetation assure la matiere des etoffes des vete- ments, soie, coton, etc, L'odeur de ces matieres passe â la peau. b) Les aliments produits de la vegetation, les fruits, etc. donnent au corps leur s aromes. III. Le climat : 1) Dans le climat equatorial-tropical nle soleil trop fort“ rend vieux les gens avant l'heure. 2) ”La chaleur torride“ donne aux corps une ”pâleur verdâtre“. 3) Face â epidemi e la plupart des corps ont une pâleur maladive.173 Yoilâ maintenant les effets produits sur les corps par des facteurs culturels : I. L'habillement : 1) Les Indochinois semt vetus de robes blanches et ample s. 2) Les vetements sont faits d'etoffes de soie et de coton. L'odeur de ces etoffes impregne la peau. 3) Les vetements larges laissent les corps libresj e'est pourquoi la peau du corps est douce. 4) Les vetements effacent les differences d'âge et de sexe entre les gens. II. L' alimentation : 1) En Indochine, en raison d'une alimentation reduite constitute de poissons, de riz, de fruits, les gens sont maigres, sans force. 2) On voit, sur la peau, la pâleur verdâtre de l'anemie. 3) Par la faim, les gens deviennent vieux avant l'âge. III. Les moeurs : 1) Les moeurs obligent les gens â se ressembler. Les gens se maquillent pour mieux ressembler les uns aux autres.174- 2) ”Les families, le Ciel, les ancetres*1 exigent que les gens gardent leurs particularity de race, leurs carac- teres physiques hereditaires. Conclusion pour le corps ; En nous appuyant sur les consequences ci-dessus, nous pouvons dire que tous les corps dans L'Amant se ressemblent du point de vue de la couleur, de la souplesse, de la stature, de l'odeur, de la faiblesse. Ces ressemblances vont jjusqu'a reduire les corps des gens a un seul corps. Dans la seconde Partie, nous avons essaye d' examiner le theme de“1' esprit”. Pour 1' etude de“1' esprit”, nous avons procede de la mani ere suivante : Nous avons relu L ' Amant â travers ses fie he s classees, et observe les relations entre les situations spirituelles. Cette observation demon tre que 1* esprit, de la narra trice notamment, est en mouvement continuel et sans interruption. En nous appuyant sur cette observation nous avons recherche la direction prise par l1 esprit en mouvement. La recherche nous a permis d'etudier“1* esprit”en deux categories, dont l'une est consacree â la“dcmleur”, et 1' autre au“plaisir”. La premiere categorie comporte deux constituents, dont l'un est“ignorer”et 1' autre175“avoir peur”. La seconde Partie en a egalement deux, dont le premier est“aimer”et le dernier“ecrire des romans”, Ces constituents ne sont jamais detaches les tins des autres, au contraire, il existe des correlations, entre eux, II s'agit d'une axe qui part d“ignorer”et arrive â“ecrire des romans”. Yoilâ brievement les consequences obtenues dans la categorie de la“douleur”: I. Ignorer : 1) Dans l'espace indochinois, personne ne sait rien, sauf la narra trice, 2) Les personnages qui habitent en Europe savent tout, lis discutent sur la philosophie, la litterature. 3) La narra trice est la seule personne â prevoir l'avenir, 4) L' Extreme -Orient est un espace d“ ignorer”. II. Avoir peur : 1) Dans L'Amant, tous les personnages ont peur, ils vivent dans la peur, 2) Ce qui cree la peur, c'est essentiel- lement le fait d“ ignorer”. 5) Les sortes de peur revelees dans le roman sont celles-ci: inquietude,176 angoisse, phobie, epouvante. 4) Les Asiatiques font peur, parce qu'ils sont“eruels”. 5) L'espace indochinois est l'espace de la peur. Les consequences obtenties dans la categorie du“plaisir”sont celles-ci : II. Aimer : 1)“Avoir peur”oriente les gens â s' aimer. 2) La narratrice n'aime que son petit frere, parce qu'ils ont“le meme corps”; le corps du petit frere est le sien aussi. 3) La seule personne qui arrive â poursuivre 1' amour jusqu'a la fin du roman, c'est l'amant Chinois. 4) Le veritable objet d 'amour de la narratrice, c'est le roman, des livres, 5) L* extreme-Orient est l'espace du plaisir physique. III. Ecrire des romans : 1) Aux yeux de la narratrice, le veritable plaisir est d 'ecrire des romans, des livres.177 2) Le plaisir physique est ephemere; mais“ecrire des romans”est une activite permanente et imperissable. 3)“Ecrire des romans”est un acte de“savoir”. Avant d' ecrire, on en a le pressentiment. 4)“Ecrire”recompose tine vie desunie dans l'integrite du roman -ceci etant forme par des images regroupees autour d'une image centrale. 5) Le roman est la photographie de 1 ' esprit. 6) Pour ecrire des romans, il faut aller a la mere patrie du roman, en Prance. La Prance est l'espace du plaisir. Conclusion pour 1' esprit ; En nous appuyant sur les consequences ci-dessus, nous pouvons dire que 1' esprit humain est identique pour tous les pens. Dans L'Amant» tous les personnages ont tendance a se tirer de ceux qui causent la douleur, et s'orienter vers ceux qui donnent du plaisir. Mais pour que cette tendance se transforme en orientation active, la personne doit avoir quelques facultes dans 1' esprit, telles que: la comprehension, le pressentiment, la sensibilite,178 la prevoyance, la volonte. Dans L'Amant, c'est seulement la narratrice qui est en mouvement perpetuel sur l'axe, allonge du constituant dnignorertt jusqu'a celui d“ecrire des romans”. Parmi ceux qui cherchent â se debarrasser de la douleur, c'est elle seule qui arrive â son plaisir moral, deja prevu per elle-meme. Cela veut dire que 1' esprit de la narratrice, se trouvant dans l'espace de la douleur de l'Indochine, s'oriente d'une mani ere active vers l'espace du plaisir de Paris, et y arrive. Les autres personnnages du roman, par manque de facultes spirituelles dont nous venons de parler ci-dessus, sont incapables d'aller jusqu'au bout. Leurs tentatives pour se debarrasser de la douleur sont circulaires, elles n'aboutissent â rien. Conclusion generale ; Les corns des personnages dans L'Amant se ressemblent. Les es-nrits des personnages du roman sont identiques. Le corps de celui qui vise â s ' individual i s er tend a etre distingue parmi les autres corps qui l'entourent. L* esprit en a tendance egalement a reconstituer son existence dans l'integrite du roman. Le corps et 1* esprit, tous les deux, s'orientent vers leurs propres plaisirs, vers les plaisirs d'exister; l'un est physique, l1 autre est moral. L'Amant est l'oeuvre qui concretise, en roman, les orientations physiques et morales de la personne.179 D'autre part, comme nous avons dejâ signale, cette oeuvre est celle qui inaugure une nouvelle et troisieme etape dans la carriere de la romanciere Duras : celle du mysticisme. Le mysticisme se revele â travers L ' Amant, soit par l'approche generale dans le roman, soit par des termes e t des groupes de termes qui signalent la vision mystique, tels que :“prevoir”, wpressentirn,“voir ce qui se trouve au-dela. de la vue, au-dela de 1 * instant”,“ traverser au-delâ de... ”,“ s ' enchanter en se voyant dans une image 4merveillante et silencieuse”,“etre detache, enleve â la somme”,“representer un absolu”, etc. Au reste, les oeuvres de Duras qui suivent L* Amant, parues l'une apres 1* autre, -comme Emily L., L' Amant de la Chine du nord, Ecrire- son t de nature a affirmer notre these du mysticisme.

Benzer Tezler

  1. Tez No

    31778

    Marguerite Duras et structure drametique

    Başlık çevirisi yok

    AYTEN ER

    Doktora

    Fransızca

    Fransızca

    1994

    Fransız Dili ve EdebiyatıHacettepe Üniversitesi

    Fransız Dili ve Edebiyatı Ana Bilim Dalı

    PROF. DR. TUĞRUL İNAL

  2. Tez No

    93869

    La Technique cinematographique dans les romans de Marguerite Duras

    Marguerite Duras'ın romanlarında sinema tekniği

    AHMET GÖGERCİN

    Doktora

    Fransızca

    Fransızca

    2000

    Fransız Dili ve EdebiyatıSelçuk Üniversitesi

    Fransız Dili ve Edebiyatı Ana Bilim Dalı

    PROF. DR. MUHARREM ŞEN

  3. Tez No

    845318

    Le probleme identitaire et la representation de l'autrui dans les romans de Marguerite Duras

    Marguerite Duras'ın romanlarında kimlik sorunu ve ötekinin temsili

    LALE ERDEM

    Yüksek Lisans

    Fransızca

    Fransızca

    2024

    Fransız Dili ve EdebiyatıSelçuk Üniversitesi

    Fransız Dili ve Edebiyatı Ana Bilim Dalı

    DOÇ. DR. AHMET GÖGERCİN

  4. Tez No

    897357

    Enjeux sociologiques de récits autobiographiques: Analyse comparative entre L'Amant de Marguerite Duras et Le Jeune Homme d'Annie Ernaux

    Otobiyografik anlatıların sosyolojik meseleleri: Marguerite Duras'ın Sevgili'si ile Annie Ernaux'nun Genç Adam isimli eserinin karşılaştırmalı analizi

    ŞAHİKA CEREN YİĞİT

    Yüksek Lisans

    Fransızca

    Fransızca

    2024

    Fransız Dili ve EdebiyatıGalatasaray Üniversitesi

    Fransız Dili ve Edebiyatı Bilim Dalı

    DOÇ. DR. MARIE HELENE ANDREE SAUNER LEROY

  5. Tez No

    670673

    The analysis of Marguerite Duras's the malady of death: Sexual difference and homonegative fantasies

    Marguerite Duras'ın Ölüm Hastalığı eserinin analizi: Cinsiyet farklılığı ve homonegatif fantaziler

    KAREL BENSUSAN

    Yüksek Lisans

    İngilizce

    İngilizce

    2021

    Fransız Dili ve Edebiyatıİstanbul Bilgi Üniversitesi

    Kültürel İncelemeler Ana Bilim Dalı

    DOÇ. DR. ÇİĞDEM YAZICI

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