Geri Dön

Bireysel ve toplumsal alanda tasavvufî kişilik

Sufi personality in individual and social context

  1. Tez No: 510307
  2. Yazar: HALİSE ASLAN
  3. Danışmanlar: DR. ÖĞR. ÜYESİ ALİ TENİK
  4. Tez Türü: Yüksek Lisans
  5. Konular: Din, Religion
  6. Anahtar Kelimeler: Kimlik, Kişilik, Sufi, Sufilik, Tasavvuf, Tasavvufi yaşam, Identity, Personality, Sufi, Sufilik, Mystic, Mystical life
  7. Yıl: 2018
  8. Dil: Türkçe
  9. Üniversite: Harran Üniversitesi
  10. Enstitü: Sosyal Bilimler Enstitüsü
  11. Ana Bilim Dalı: Temel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı
  12. Bilim Dalı: Tasavvuf Bilim Dalı
  13. Sayfa Sayısı: Belirtilmemiş.

Özet

Tasavvuf'ta kişilik oluşumunun bireysel ve toplumsal görünümleri, bireyin ahlâkî ve manevî değerlerle bir bütünlük kurarak Allah'ın istediği kimlik oluşturmasıyla mümkündür. Kişi, benliğini arındırıp, kendisinde bulunan gayr-i İlâhî huyları atıp yerine güzel huylar yerleştirdiği zaman fert ve toplum olarak da Allah'ın kendisinde istediği özellikleri/ vasıfları yaşamış olur. Allah dışındaki her şeyden arınan, Allah ile gerçek bir bütünlük yakalayan insanın kalp, duygu, zihin ve fikir kontrolünü de sağlayarak tam bir hâle bürünmesi gerekir. Çünkü insan hayatındaki farkındalık ve dönüşümleri Allah'a tam bir kalbî selim ile yöneldiği zaman idrak etmeye başlar. İnsanın aslına dönüşü için Allah merkezli hayat sürdürmesi asıl gayedir. Gayr-i İlâhî etkilere karşı set çekmiş bir irade ancak bu şekilde gerçekleşebilir. Bu bağlamda kendi miʽracını tamamlamış olan kişinin sosyal bir varlık olması anlamında toplum ile bütünleşince de aynı davranışları ve tutumu sergilemesi şarttır. Aynı zamanda Allah ile olan yakınlıktan doğan ünsiyet sonucunda da kişinin kazandığı hâli daimi olarak zaman ve mekân tanımadan ebedileştirmesi gerekir. Mü'min bireyin Allah'ın rızasına uygun bir kimlikle yaşaması için Kur'ân'da belirtilen hususları yerine getirmesi gerekmektedir. Bunun aksi bir hayat olursa“mü'min kimlik”in oluşması mümkün değildir. Bu çalışma özet olarak, yukarıda ifade edilen bilgiler çerçevesinde hazırlanmıştır.

Özet (Çeviri)

Personality formation in Tasavvuft is possible with the individual and social appearance of the individual by forming an identty with the moral and spiritual values and establishing the identity that God desires. When the person cleans himself and replaces the non-divine habits with good habits and if he gets the habits that the God desire, he will surely achieve the good deeds as an individual and societ as whole. A person who realizes a true unity with God, who is purified from everything outside of God, must make a complete state by providing heart mind and opinicion control. Because one begins to perceive the awarencess and transformations in his life as he turns to God with a complete heart. İt is the real thing that man lives life based on God for the return of the original. A will that set aganist non-divine influence can only be achieved in this way. In this context, a person who has completed his own rise must have the same attitudes and behaviours when integrated into society as a social entity. At the same time, asa concequence of intimacy arising from closeness with God, it is necessary for the person to constantly perpetuate the state that he has come without distinction of time and place. A believer must fulfill the requirements of the Qur'an in order to live in accordance with God's will. If a life happens in the opposite way, it is not posssible for a person of faith to form. In summary, this study has been prepared within the frame of the above mentioned information.

Benzer Tezler

  1. Sabahat Emir'in roman ve tiyatrolarında yapı ve izlek

    Structure and theme in Sabahat Emir's novels and theaters

    FARUK ALP

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2023

    Türk Dili ve EdebiyatıMardin Artuklu Üniversitesi

    Türk Dili ve Edebiyatı Ana Bilim Dalı

    DR. MEHMET YALÇINKAYA

  2. Orhan Pamuk'un“Benim Adım Kırmızı”adlı eseri ile John Fowles'ın“Büyücü”adlı eserinde postmodernizm ve mistisizm: Karşılaştırmalı bir analiz

    Postmodernism and mysticism in Orhan Pamuk's novel“Benim Adım Kırmızı”and John Fowles' novel“The Magus”: A comperative analysis

    ALİ DİNÇER YILDIZ

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2025

    Karşılaştırmalı EdebiyatBatman Üniversitesi

    Karşılaştırmalı Edebiyat Ana Bilim Dalı

    PROF. DR. SÜLEYMAN BAŞARAN

  3. Seyyid Ali Fındıkî'nin divanında değerler eğitimi

    Values education in Seyyid Ali Fındıkî's div

    MEHMET ÖZDEMİR

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2023

    DinŞırnak Üniversitesi

    Felsefe ve Din Bilimleri Ana Bilim Dalı

    DOÇ. DR. MUHAMMED MUHDİ GÜNDÜZ

  4. Karaca Oğlan'ın şiirlerinin tematik açıdan incelenmesi

    Thematical examination of Karaca Oğlan's poems

    MEHMET ÇETİNKOL

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2022

    Halk Bilimi (Folklor)Osmaniye Korkut Ata Üniversitesi

    Türk Dili ve Edebiyatı Ana Bilim Dalı

    PROF. DR. CENGİZ GÖKŞEN

  5. Sufi tradition in Ottoman Egypt according to al-Jabarti's Aja'ib al-athar

    El-Ceberti'nin Aca'ibü'l-asar adlı eserine göre Osmanlı Mısır'ında sufi gelenek

    ŞEYMA MERT

    Yüksek Lisans

    İngilizce

    İngilizce

    2025

    Tarihİstanbul Medeniyet Üniversitesi

    Uluslararası Osmanlı Çalışmaları Ana Bilim Dalı

    DOÇ. DR. FATİH BAYRAM