Geri Dön

İran'da yaşayan Türklere ait halk hikâyeleri üzerinde incelemeler

Başlık çevirisi mevcut değil.

  1. Tez No: 589604
  2. Yazar: AYSU KÜSMÜŞ
  3. Danışmanlar: DR. ÖĞR. ÜYESİ NİLGÜN TÜRKMEN
  4. Tez Türü: Yüksek Lisans
  5. Konular: Doğu Dilleri ve Edebiyatı, Türk Dili ve Edebiyatı, Eastern Linguistics and Literature, Turkish Language and Literature
  6. Anahtar Kelimeler: Halk Hikâyesi, Sivas, Türk motifleri, Ali Rıza Zihak, Epizot, Motif, Folk Stories, Sivas, Turkish motifs, Ali Rıza Zihak
  7. Yıl: 2019
  8. Dil: Türkçe
  9. Üniversite: Sivas Cumhuriyet Üniversitesi
  10. Enstitü: Sosyal Bilimler Enstitüsü
  11. Ana Bilim Dalı: Türk Dili ve Edebiyatı Ana Bilim Dalı
  12. Bilim Dalı: Belirtilmemiş.
  13. Sayfa Sayısı: 235

Özet

Toplumların yaşadığı olayları inceleyebilmek için başvurduğumuz halk edebiyatı türlerinden birisi de halk hikâyeleridir. Çalışmamızdaki hikâye metinleri de geçmişi aydınlatmak adına bize ışık tutmakta, yolumuzu aydınlatmaktadır. Yolumuzu aydınlatmakta bize fayda sağlayan çalışmamızdaki dört hikâyenin sonunda metinlerin ne zaman ve nerede yazıldığı konusuyla ilgili bilgiler bulunmaktadır. Bu bilgileri şöyle sıralayabiliriz: İncelemeye aldığımız dört halk hikâyesi örneği Ali Rıza Zihak tarafından kaleme alınmıştır. Metindeki dört hikâyeden biri olan Gulam Haydar Destanı 45 sayfadan oluşmuştur. Rivayet yeri olarak Tebriz/Çeppevvel/ 1374 notu düşülerek Neşriye Şahı, 'Hoy' matbuatı Üstat Şehriyar şerhi eklenmiştir. İkinci halk hikâyesi Gulami Kemter hikâyesidir. Bu hikâye 28 sayfadan oluşmaktadır. Rivayet yeri Hoy/Şehriyor ayı/ 1349 olarak belirtilmiştir. Üçüncü hikâye Sedet ile Sayyad hikâyesidir. Bu hikâye 27 sayfa olarak kayda alınmıştır. Rivayet yeri olarak Hoy/Azer yılı/1342 notu düşülmüştür. Son hikâye ise Necef ile Perizad'dır. Bu hikâye 31 sayfadan oluşmaktadır. Hikâyenin son sayfasında metnin içinde geçen kişilerin ve yerlerin isimlerine tablo şeklinde yer verilmiştir. Çalışmamızdaki halk hikâyelerinin dış özellikleri için şunları söyleyebiliriz: çalışmamızın içinde dört tane halk hikâyesi bulunmaktadır. Olaylar düzyazı şeklinde anlatılırken duygular şiir şeklinde kaleme alınmıştır. Halk hikâyeleri motif ve epizot açısından da incelenmiştir. Epizot unsurlarının bütün hikâyelerde karşımıza çıktığını görmekteyiz. Hikâyelerin pek çoğunda kahramanların zor durumda kalması durumunda din ulularının rüyaya girip kahramanlara yardımcı olması ve kahramanlara âşık olacağı kızı göstermesi motifiyle karşılaşmaktayız. Söz konusu yardımcı unsurlar arasında özellikle Hz Ali ve On iki İmam karşımıza çıkmaktadır.

Özet (Çeviri)

One of the folk literature types that we apply to examine the events of the societies is the folk stories. The example of the four folk stories we took into consideration was written by Ali Rıza Zihak. The Gulam Haydar Epic, which is one of the four stories in the text, is composed 45 pages. As a copy, the copy of Tabriz / Çeppevvel / 1374 is a copy. . Hoy Üst print, master Shahriar commentary was added. The second folk story is the Gulam –ı Kemter. This story consists of 28 pages. The place of the narrative is Hoy / Düriyor bear / 1349. The third story is Sedet with Seyyad. This story was recorded on 27 pages. Hoy/ Azer / 1342 note is deducted as the place of the narration. The last story is Najaf and Perizad. This story consists of 31 pages. On the last page of the story, the names of the people and places within the text are given in the form of a table. In our study, for the external characteristics of the folk stories, we can say that there are four folk stories in our work. The names of these four folk stories, the places of narrative and their dates are given at the end of the texts. However, when the events are told as prose; feelings were written in poetry form. The fact that the opposing persons were written as rhymes in a rhymed way allowed the verse to be composed as verse prose. For the external characteristics of the folk tales in our study, we can say the following: there are four folk tales in our study. The events were described as prose, while emotions were written in poetry. Folk tales were also examined in terms of motifs and episodes. We see that episode elements appear in all stories. In most of the stories, if the heroes are in a difficult situation, we see the motives of the religious people to enter the dream and help the heroes and show the girl they will fall in love with. Among these ancillary elements, especially Hazrat Ali and the Twelve Imams.

Benzer Tezler

  1. Das Türkenbild in Deutschsprachigen 'Newen Zeitungen' aus der ersten halfte des 16. jahrhunderts

    16. yüzyılın birinci yarısında Alman dilinde yayımlanmış olan 'Newe Zeitungen' adlı belgelerle Türk imgesi

    NEVİDE AKPINAR DELLAL

    Doktora

    Almanca

    Almanca

    1997

    GazetecilikÇukurova Üniversitesi

    PROF. DR. ONUR BİLGE KULA

  2. Yaşar Kalafat'ın Türk kültürüne ait çalışmaları

    The works of Yaşar Kalafat about the Turkish culture

    ORHAN ÇELTİKCİ

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2006

    TarihSüleyman Demirel Üniversitesi

    Tarih Ana Bilim Dalı

    Y.DOÇ.DR. ŞENOL KANTARCI

  3. Osmanlı kadınının giyim kuşamı (Tanzimattan Meşrutiyete)

    Ottoman women's clothing culture (from political reforms in 1839 to constitutionalism)

    FÜSUN BAYER

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2010

    El SanatlarıErciyes Üniversitesi

    İslam Tarihi ve Sanatları Ana Bilim Dalı

    PROF. DR. ŞEFAETTİN SEVERCAN

  4. Iğdır'da yaşayan Azerbaycan Türklerinin yaşam tarzının kültürel coğrafya açısından incelenmesi

    Searching the lifestyles of Azerbijan Turks, living in Iğdır, in respect to geographical culture

    ELİF COŞKUN

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2020

    CoğrafyaAtatürk Üniversitesi

    Bölgesel Coğrafya Ana Bilim Dalı

    DOÇ. DR. GÜNAY KAYA

  5. Doğu Anadolu ve Kafkasya'daki son Tunç Çağı Erken Demir Çağı dikilitaşları

    Obeliks, tombstone eastern Anatolia and Caucasus Late Bronze Period-Early Iron Period

    DENİZ MELTEM DAŞDAN

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2018

    ArkeolojiDokuz Eylül Üniversitesi

    Arkeoloji Ana Bilim Dalı

    PROF. DR. ERGÜN LAFLI