Geri Dön

Eş'ârî ve Mâtürîdîlere göre taklit ve Mukallidin İmanı(Gazzâlî'ye kadar)

Taqlid and the case of the Muqallid's Belief according to Ash'arism and maturidiyya (Until Gazali)

  1. Tez No: 604441
  2. Yazar: MUSTAFA ULUER
  3. Danışmanlar: PROF. DR. MURAT SERDAR
  4. Tez Türü: Yüksek Lisans
  5. Konular: Din, Religion
  6. Anahtar Kelimeler: İman, Taklit, Mukallit, Tahkik, Eş'ârî, Mâtürîdî, Faith, Belief, Imitation, Imitator, Ascertainment, Authentication, Ash`ari, Mâtürîdî
  7. Yıl: 2019
  8. Dil: Türkçe
  9. Üniversite: Erciyes Üniversitesi
  10. Enstitü: Sosyal Bilimler Enstitüsü
  11. Ana Bilim Dalı: Temel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı
  12. Bilim Dalı: Kelam Bilim Dalı
  13. Sayfa Sayısı: 105

Özet

İman kavramının anlamına ilişkin tartışmalar hicri ilk asrın ikinci çeyreğinde ortaya çıkmıştır. Bu tartışmalara sebep olan hadiseler Hz. EbûBekir'in zekât vermeyi reddedenlere karşı savaşmasıyla başlatılabilir. Sonraları büyük günah işleyen kimsenin durumundan hareketle amelin îmân içerisine dahil edildiği tanımlar ortaya konulmuştur. Bu yaklaşımın tabii sonucu olarak“tekfir hareketi”ilk defa Hariciler tarafından başlatılmıştır. İslam şeriatında bidat addedilen bu yaklaşım Ehl-i Sünnet tarafından reddedilmiş ve îmânın tasdike dayalı olan tarifi ortaya konularak mukabele edilmiştir. Mukallit ise delile değil de hükmü ortaya koyan kişiye haberi ileten şahsa itimad edendir. İtikadi konularda, sadece taklidi esas tutup akıl yürütmeyi bid'at kabul edenler olduğu gibi mukallidi mümin kabul etmeyenler de çıkmıştır. İtikadi alanda taklit, Eş'ârî ve Mâtürîdî yaklaşımda caiz görülmemiş ve tenkid edilmiştir. Hususan İmam Eş'ârî ve İmam Mâtürîdî İslam dininde akaidi meselelerin makul olduğunu ve bu konularda insanın mümeyyiz vasfı olan aklın kullanılması gereğini ısrarla belirtmişlerdir. Ancak taklide dayalı olsa bile akideye ait tasdikin varlığı söz konusu olduğu cihetle Eş'ârî ve Mâtürîdî yaklaşımda mukallit, tekfir edilmemiştir.

Özet (Çeviri)

Debates regarding the meaning of the concept of faith emerged in the second quarter of the first century AH. Abū Bakr's war against those who refuse to give zakāt, alms could be denoted as the initiator of these discussions. Later, definitions incorporating deeds in faith were put forward based on the condition of those who commit grave sins. As an expected result of this approach, the“tekfir, infidelity movement”was first started by the Kharijites. This approach, which is considered as bid`ah in Islamic Shari`a, was rejected by Ahl al-Sunnah and countered by providing a definition of faith based on confirmation. Imitator, on the other hand, is the one, who rely upon not the evidence, but the one who mediates the message to the person making the provision. Regarding theological matters, there are those who ground on imitation and consider use of intellect and reason as bid`ah, as well as those who do not accept imitators as believers. Imitation, in regard to faith related matters, is not considered permissible in the Ash`arī and Māturīdī approach and is criticized. Particularly, Imam Ash`arī and Imam Māturīdī insistingly emphasize that the faith related matters in Islam are reasonable and intellect, a distinguishing feature of human beings, shall be used (employed) in consideration of such matters. However, even if it is based on imitation, as long as the attestation of faith exists, imitator (impersonator) is not considered as infidel according to Ash'ari and Mâtürîdî approaches.

Benzer Tezler

  1. Usûl-i Fıkıh'ta Ta'lîl Tartışmaları(Hicri IV.VIII. Asırlar)

    Discussions on Causation in Islamic Legal Theory (fourth-eighth centuries after Hegira)

    İBRAHİM ÖZDEMİR

    Doktora

    Türkçe

    Türkçe

    2013

    DinDicle Üniversitesi

    Temel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı

    DOÇ. DR. METİN YİĞİT

  2. Allah'ın tekvin sıfatı

    Başlık çevirisi yok

    ARİF YILDIRIM

    Doktora

    Türkçe

    Türkçe

    1995

    DinAtatürk Üniversitesi

    Temel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı

    PROF.DR. EMRULLAH YÜKSEL

  3. Ebü'l-Muîn en-Nesefî'ye göre kötülük problemi (Teodise)

    The problem of evil according to Abu'l-Muîn an-Nasafi (Theodicy)

    ÖMER KILIÇ

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2024

    DinGAZİANTEP İSLAM BİLİM VE TEKNOLOJİ ÜNİVERSİTESİ

    Temel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı

    DR. ÖĞR. ÜYESİ MEHMET TAŞDELEN

  4. İbn Arabî'nin düşünce sisteminde irade hürriyeti ve insanın sorumluluğu

    Freedom of will and human responsibility in Ibn Arabi's thougt system

    CUMALİ KÖSEN

    Doktora

    Türkçe

    Türkçe

    2020

    DinÇanakkale Onsekiz Mart Üniversitesi

    Temel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı

    PROF. DR. ÖZCAN TAŞCI

  5. Kelâmcılar ile usulcülere göre hüsün kubuh meselesi

    Problem of husn and kubh by scholars of kalâm and us?ul al-fiqh

    BİLAL TAŞKIN

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2011

    DinSakarya Üniversitesi

    Temel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı

    DOÇ. DR. MUSTAFA AKÇAY