Geri Dön

Platon'da politika, teoloji ve din ilişkisi

The relation of politics, theology and religion in Plato

  1. Tez No: 659657
  2. Yazar: NURDANE ŞİMŞEK
  3. Danışmanlar: PROF. DR. CENGİZ ÇAKMAK
  4. Tez Türü: Doktora
  5. Konular: Felsefe, Philosophy
  6. Anahtar Kelimeler: Platon, politika, teoloji, din, yasa, Plato, politics, theology, religion, law
  7. Yıl: 2020
  8. Dil: Türkçe
  9. Üniversite: İstanbul Üniversitesi
  10. Enstitü: Sosyal Bilimler Enstitüsü
  11. Ana Bilim Dalı: Felsefe Ana Bilim Dalı
  12. Bilim Dalı: Belirtilmemiş.
  13. Sayfa Sayısı: 157

Özet

Platon'un politika ve teoloji üzerine düşünceleri her zaman çok ilgi görmüş ve çalışılmıştır. Fakat Platon'un politika, teoloji ve din üzerine düşünceleri birlikte çok az incelenmiştir. Hâlihazırdaki çalışma, Platon'un eserlerindeki politika-teoloji ilişkisini ve bu ilişkiyle bağlantılı olarak Platon'un Yunan şehir devlet diniyle ilgili düşüncelerini araştıracaktır. Böyle bir araştırmayla politika-teoloji dikotomisinin başlangıç noktası olarak Platon'a işaret edilecektir. Platon felsefesi, Atina şehir devletinin politik, ahlaki ve dini bir krizden geçtiği dönemde gelişmiştir. Platon, Yunan şehir devlet dininin antropomorfik tanrılarını eleştirmiş ve geleneksel tanrılara nispeten daha rasyonel bir tanrı fikri geliştirmiştir. Bu mütekamil tanrı fikriyle Platon, teoloji ve felsefe bağını güçlendirmiştir. Platon'un bu yeni, mütekamil fakat mesafeli tanrılarının şehir devletinin işleyişi, ritüelleri ve yasalarıyla nasıl bir ilişki kuracağı konusunda belirsizlikler ortaya çıkmaktadır. Bu çalışma, Yunan şehir devletinin karakteristik özelliklerinden biri olan politika-teoloji birlikteliğinin Platon'un değişen tanrı düşüncesine bağlı olarak gösterdiği farklılıkları ve ortaya çıkan zorlukları inceleyecektir. Yukarıda bahsedilen amaç doğrultusunda Platon teolojisi söz konusu olduğunda çağdaş çalışmalar içerisinde öne çıkan Friedrich Solmsen'in Plato's Theology adlı eseri incelenecektir. Solmsen'in Platon'un öngördüğü şehir devlet dinini“seküler, rasyonel, felsefi”olarak tanımlaması eleştirilecektir. Platon'un tasavvur ettiği şehir devlet dininin, geleneksel Yunan şehir devlet dininden daha rasyonel ve felsefi olduğu açıktır. Bununla birlikte, Platon'un politika-teoloji ilişkisinin“seküler”olarak nitelendirmek mümkün değildir. Böylesi bir adlandırma bu ikilinin daha sonraki dönemlerindeki ilişkisinde ortaya çıkacağından Platon düşüncesi için“seküler”ifadesini kullanmak anakronistik bir hataya yol açmaktadır. Bu çalışma çerçevesinde Platon'un tasavvur ettiği politika, teoloji ve şehir devlet dini üzerine düşüncelerinin sekülerlik tartışmalarının doğacağı ikiliği önceleyeceğinin altı çizilmektedir.

Özet (Çeviri)

Since Antiquity, Plato's thoughts on politics and theology have received considerable scholarly attention. However, research that examines Plato's thoughts on politics, theology, and religion together has been scant. This study examines the relation of politics and theology in Plato's writings and the role he assigns to city-state religion in this relationship. Furthermore, it presents the conclusion that Plato is the starting point of the politics-theology dichotomy. Plato's philosophy evolved at a time in which Athens was passing through a political, moral, and religious crisis. Plato criticized the traditional anthropomorphic gods of the Greek city-state religion and in contrast, developed a more rational idea of the divine. In doing this, the bond of theology and philosophy was strengthened. Nonetheless, uncertainties arose as to how Plato's newly developed but distant gods relate to the functions, rituals, and laws of the city-state. This research examines the difficulties encountered with the unity of politics, religion, and theology that emerged from Plato's changing idea of god. This study engages Friedrich Solmsen's work Plato's Theology, which stands out among the literature. It criticizes Solmsen's claim that the city-state religion envisaged by Plato is“secular, rational, philosophical”. It is evident that Plato's city-state religion is more rational and philosophical than traditional Greek city-state religion. Nevertheless, it is not possible to refer to Plato's thought and intension as“secular”because this is an inappropriate and anachronistic category that presupposes an evolved duality of politics and theology. The conclusion shows that Plato's thought introduces a duality upon which later debates on secularism arise.

Benzer Tezler

  1. Ortadoğu'da devlet tartışmaları bağlamında İbn Haldun'un mülk anlayışı

    Ibn Khaldun's conception of mulk within the context of state discussions in the Middle East

    DENİZ FIRAT TEKİN

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2019

    Kamu YönetimiÇanakkale Onsekiz Mart Üniversitesi

    Bölgesel Araştırmalar Ana Bilim Dalı

    DR. ÖĞR. ÜYESİ AZNAVUR DEMİRPOLAT

  2. Hannah Arendt'in politik düşüncesinde şiddet eleştirisi

    Critique of violence in Hannah Arendt's political thought

    GÖRSEN ŞAHİNOĞLU

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2015

    FelsefeAbant İzzet Baysal Üniversitesi

    Kamu Yönetimi Ana Bilim Dalı

    YRD. DOÇ. DR. KORAY TÜTÜNCÜ

  3. Platon'da bilgi-iktidar ilişkisi

    The relationship between knowledge and power in Plato

    NİHAL PETEK BOYACI GÜLENÇ

    Doktora

    Türkçe

    Türkçe

    2013

    FelsefeUludağ Üniversitesi

    Felsefe Ana Bilim Dalı

    PROF. DR. AHMET CEVİZCİ

  4. Devlet ve yasalar'da Platon'un politika felsefesi

    Plato's political philosophy in the republic and the laws

    SEMİHA KÜÇÜK

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2019

    FelsefeBursa Uludağ Üniversitesi

    Felsefe Ana Bilim Dalı

    DOÇ. DR. FUNDA GÜNSOY

  5. Spinoza'da hakikat ve politika ilişkisi

    The relationship of truth and politics in Spinoza

    CEMAL BENZER

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2014

    FelsefeAdnan Menderes Üniversitesi

    Felsefe Ana Bilim Dalı

    YRD. DOÇ. DR. CENGİZ İSKENDER ÖZKAN