Geri Dön

تاريخ الاجتهاد في تفسير القرآن في عصر النبوة والصحابة والتابعين والعصر الحديث(دراسة مقارنة

Tefsirde ictihadın tarihi (Hz. Peygamber, Sahâbe, Tâbiîn Dönemi ile çağdaş dönemin karşılaştırılması)

PDF İndir

  1. Tez No: 701403
  2. Yazar: MOHAMMED KAMAL HAMMOOD ALRASHEDI
  3. Danışmanlar: DOÇ. DR. CEMİL LİV
  4. Tez Türü: Yüksek Lisans
  5. Konular: Din, Religion
  6. Anahtar Kelimeler: Belirtilmemiş.
  7. Yıl: 2021
  8. Dil: Arapça
  9. Üniversite: Çankırı Karatekin Üniversitesi
  10. Enstitü: Sosyal Bilimler Enstitüsü
  11. Ana Bilim Dalı: Temel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı
  12. Bilim Dalı: Belirtilmemiş.
  13. Sayfa Sayısı: 221

Özet

Bu tezin araştırması (Tarihu'l-İctihad fî Tefsîri'l-Kur'an kehanet çağında yoldaşlar ve takipçiler ve modern çağda )'ini üç ana ve tali eksende ele almaktadır, her biri Kuran Kerim tefsirinde içtihat tarihinde tarihsel bir çağı temsil etmektedir, her bir çağda Kuran ayetlerinin yorumunu etkileyen yeni gelişmeler ortaya çıkmıştı:- Birinci Eksen: Peygamberlik, çağında ictihad ashabi kiram ve tabiin çağında içtihat, Peygamberimiz S.A.V. tek şeriat koyan ve tek tefsirci idi, ve sahaba din konusunda bilmedikleri konuları, buna Kuran Kerim ayetleri tefsiri dahil ona müracaat ediyordu, Peygamberimiz S.A.V. 'ın metodolojisi Kuran Kerimi yine Kuran Kerim ile yada sahabenin sorduğu ayetleri tefsir ederdi, yada ayet okuyup tefsir ederdi, bazen de Peygamberimiz S.A.V. sahabenin tefsirini onaylardı. Daha sonra sahabeler çağı başladı, Kuran Kerim Peygamberimiz S.A.V.'e göre tefsir ediyorlardı, aksi halde Dil Bilim ve sanatlarına baş vururlardı, orada da bulamazlar ise içtihat ederlerdi ve tabiinler için tefsir okulları kurdular ve Bilim tefsirini yaydılar, metodları ise sahabe metodu idi. Tabiin döneminde ise Israil rivayetleri yayıldı ve dayanaksız rivayet ediliyordu ve hatta yalancılıkla Peygamberimiz S.A.V.'a dayandırılıyordu ve dolayısı ile Kuran Kerim tefsirini çok etkiledi. İkinci Eksen: Tedvin döneminde ictihat, Bilimler zirveye ulaşana kadar yayıldı, buna tefsir bilimi dahil, yeni tefsir türü ortaya çıktı o da fikir ile tefsir, daha önceleri tefsir Peygamberimiz S.A.V. ve sahabelerden gelen eserlere dayanıyordu, her tefsirci Kuran Kerim kendi düşüncesine göre tefsir ediyordu. Tefsir, sahih eserlere, dil bilgisine ve tefsirde doğru metoda dayanmaktadır. Bu tefsir mahmut düşünceye dayanır, ama mezhebe ve gruplara dayanıyorsa ve tefsirde doğru şartları gözetlemiyorsa bu tefsir zem olunmuş düşünce ile tefsir sayılmaktadır. Bu çağda farklı dillere Kuran Kerim tefsiri ortaya çıkmıştır, bu nedenle kasıtlı yada kasıtsız tefsire yansıyan bir çok hata meydana gelmiştir çünkü tercümanlar iki dili hakim değildir yada mezheplerinin tarafını tutarak tefsir yaparlar, dolayısı ile Kuran metinlerinin indirilmesindeki Allah C.C. amacı tercüme ile bozulmuştur. Üçüncü Eksen:Modern çağda tefsir, modern çağın yaşadığı bilimsel gelişim ve modern bilimsel buluşlar tefsirin yeni renklerinin ortaya çıkmasına neden oldu, bilimsel ve sosyal tefsir gibi, bazı tefsirciler farklı alanlarda modern buluşlar ve ayetler arasında bağ kurarak 4 Kuran Kerimdeki bilimsel mucizeleri ortaya çıkarmaya çalıştılar. Bu çağda tefsiri etkileyen başka bir faktör ise oryantalizmin ve Oryantalistlerin ortaya çıkmasıdır, bunlarda iki gruba bölünmüştür, bir grup Kuran kerimin doğruluğunu hedef alarak İslam ve Müslüman temel hedefleri olmuştur yada Kuran Kerimi amaçlarına göre Din Usulü alimlerin istenilen anlama ulaşmak için belirttikleri doğru metottan uzak tefsir etmişlerdir, diğerinin amacı ise hakkı beyan etmek ve doğru İslam hedeflerini belirlemektir, bunlar kitapları ve yazıları ile İslam ve Müslümanı korumuşlardır ve hedeflerini ve temiz niyetlerini gösteren izler bıraktılar.

Özet (Çeviri)

Research in this thesis (the history of independent thinking (Ijtihad) in the interpretation of the Holy Qur'an) revolves around three main and central sections, each of which represents a historical period in the interpretation of the Holy Qur'an, and in each era new developments emerged that influenced the interpretation of the verses of the Holy Qur'an First section: Ijtihad (independent thinking) of the time of the Prophet, (PBUH), his honorable companions and their followers, may God be pleased with them. The Prophet,(PBUH), is the only analyzer and interpreter, to whom the honorable Companions are referred back to what matters are hidden from Their religion, including the interpretation of the verses of the Holy Qur'an, and the methodology of the Prophet, (PBUH), in interpretation was to explain the Qur'an with the Qur'an, or he explains the verses that his esteemed companions ask him about, or he reads the verse and then mentions its interpretation, and sometimes he (PBUH) approves the interpretation of some of hes companions - including the People of Qur'an - if that is correct. Then followed that the era of The honorable companions, may God be pleased with them, used to interpret the Holy Qur'an with what was authenticated by the Prophet (PBUH) otherwise they resorted to the sciences and arts of language (linguistic), and if this is not so,strive hard with their opinion, for they are all fair and trustworthy,and they have established schools of interpretation for th followers.Theyspread the science of exegesis in it, and their approach was like that of the Companions,may God be pleased with them.The Israeli novels were narrated without evidence until it was attributed to the Messenger, (PBUH), falsely and with falsehood, and this was influenced the interpretation of The Holy Qur'an. The second section: Ijtihad in the era of codification, when science spread until it reached its climax of various kinds Including the science of exegesis, a new form of exegesis appeared, which is exegesis by opinion. After the interpretation was based on the correct influencing of the narrations reported on the authority of the Prophet, (PBUH), and his companions and those who follow, may God be pleased with them, appeared the interpretation In opinion, as every interpreter interprets the Holy Qur'an with his own opinion, and if the interpretation is based on the correct from the aphorism, and the science of Language and sound methodology in exegesis, this is considered from the exegesis with the praiseworthy opinion, and if it is victorious for the doctrine and sect And not taking the correct conditions in consideration in the interpretation, it is considered an interpretation with a blameworthy opinion. In this era, 6 the translation of the Holy Qur'an from Arabic into various languages appeared, and many mistakes were made, it reflected on the integrity of the interpretation, intentionally or unintentionally, as the translators sometimes did not know the two languages, or they were discriminated . Because of their belief and sect, the translation distorted the purpose that God Almighty wanted from the revelation of the text of the Qur'an. The third section: interpretation in the modern era, the scientific progress that the modern era witnessed, and the scientific discoveries Modern interpretation led to the emergence of new forms of interpretation, such as scientific and social interpretation, and others, where some Commentators in this era make the link between modern discoveries and generous verses in various fields, trying to do so. Show the scientific miracles in the Holy Qur'an. What affects in the interpretation in this era is the emergence of Orientalism and the Orientalists, and they were divided into two groups, one whose main goal was to undermine Islam and Muslims through Challenging the validity of the Holy Qur'an and the maxim of its interpretation, or the interpretation of the Holy Qur'an according to their goals, far from the principles of interpretation and its sound approach developed by the nation's scholars to reach the intended meaning of the noble verses, and another team Its aim is to show the truth and clarify the true goals of Islam.These people do justice to Islam and Muslims through their books and writings. And they left aclearimprint that indicates their goals, sincerity and sincerity in their work. Key Words : History, History of diligence, Age of prophecy, The Age of belonging, Age of followers.

Benzer Tezler

  1. Tez No

    480706

    تخريب الآثار التأريخية والبيئية في شمال العراق بين سنة1921-1991

    1921- 1991 yıllarında Kuzey Irakın doğal çevre ve tarihî eserlerinin tahribi

    AHMED MOHAMMED MAWLOOD SYAN

    Yüksek Lisans

    Arapça

    Arapça

    2017

    Kamu YönetimiYüzüncü Yıl Üniversitesi

    Tarih Ana Bilim Dalı

    YRD. DOÇ. DR. RAHMİ TEKİN

  2. Tez No

    520004

    دور الصكوك الإسلامية في تمويل البنية التحتية في ليبيا

    Libya altyapısı finansmanında İslami sukukların rolü

    OMAR HUSEN OMAR ALSHREF

    Yüksek Lisans

    Arapça

    Arapça

    2018

    Dinİstanbul Sabahattin Zaim Üniversitesi

    İslam İktisadı ve Hukuku Ana Bilim Dalı

    DR. ÖĞR. ÜYESİ ASHRAF DAWABA

  3. Tez No

    874128

    اﻟﺸِّﻌﺮُ اﻟﻌ َﺮﺑ ِﻲﱡ وَ أَﺛَﺮُه ُ ﻓﻲ اﻟﺨُﻄَﺐِ اﻟﺪِّﯾ ْﻨ ِﯿﱠﺔ

    Eş-şi'ru'l-'Arabiyyu ve Eseruhu Fi'l-Hutabi'd-Diniyye

    NATIQ FAWZI IBRAHIM AL-AZZAWI

    Doktora

    Arapça

    Arapça

    2024

    DilbilimUşak Üniversitesi

    Temel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı

    DOÇ. DR. HALİL İBRAHİM KOCABIYIK

  4. Tez No

    697818

    عِلْـــمُ الْكَلام وَآثاَرُهُ فِي الْجَوَ انِبِ الْعَقْلِيةَِّ وَالنفَّْسِيةَِّ وَالرُّوحِيةَِّ

    Kelam Bilimi ve zihinsel, psikolojik ve ruhsal yönleri üzerindeki etkileri

    HARDEE SORAN EZZULDDIN

    Yüksek Lisans

    Arapça

    Arapça

    2021

    DinTokat Gaziosmanpaşa Üniversitesi

    Temel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı

    DR. ÖĞR. ÜYESİ İBRAHİM BAYRAM

  5. Tez No

    849212

    الترجمة الأدبية من التركية إلى العربيةرواية 'الحياة الأبدية تنتظرك' للكاتب عمر سيفنج جول

    Türkçeden Arapçaya edebi çeviri Ömer Sevinçgül'ün 'Sonsuz Hayat Seni Bekliyor' adlı roman örneği

    SALMA ABDULRAZEK

    Yüksek Lisans

    Arapça

    Arapça

    2023

    Doğu Dilleri ve Edebiyatıİstanbul Üniversitesi

    Arap Dili ve Edebiyatı Ana Bilim Dalı

    PROF. DR. ÖMER İSHAKOĞLU

Geri Dön