A Study of Sayyid Shaykh Al-Hadi's(1867-1934) and Abdullah Ahmad's (1878-1933)contributions to Islamic reform in themalay world
Başlık çevirisi mevcut değil.
- Tez No: 710501
- Danışmanlar: Belirtilmemiş.
- Tez Türü: Yüksek Lisans
- Konular: Din, Religion
- Anahtar Kelimeler: Belirtilmemiş.
- Yıl: 2019
- Dil: İngilizce
- Üniversite: Internatıonal Islamıc Unıversıty Malaysıa
- Enstitü: Yurtdışı Enstitü
- Ana Bilim Dalı: Belirtilmemiş.
- Bilim Dalı: Belirtilmemiş.
- Sayfa Sayısı: Belirtilmemiş.
Özet
ذا البحث ثالثة أهداف رئيسة؛ أوهلا مقارنة النشاطات املهنية والتعليمية بني كل من السيد شيخ اهلادي )1867-1934 )وعبد هللا أمحد )1878-1933 )املتحمسني للحركة اإلصالحية اإلسالمية يف عامل املاليو يف أوائل القرن العشرين، واثنيها البحث يف حاالت التشابه واالختالف األساس فيما يتعلق هبدف إصالحاهتما االجتماعية والدينية ومضموهنا، و مقاربتهما املنهجية للمشاكل االجتماعية والدينية لدى املاليو، واثلثها استكشاف اإلسهامات االجتماعية والدينية الرئيسة هلذين اإلصالحيني يف احلركة اإلصالحية اإلسالمية، و قد استخدم الباحث الطريقة التارخيية التحليلية، واعتمد على فحص املقاالت والكتب اليت ني أهنما كاان املمثلني الرئيسني للحركة الفكرية والدينية اليت انطلقت َ كتبها اهلادي وأمحد؛ وب ُ من املناطق احلضرية يف عامل املاليو يف أوائل القرن العشرين، و أهنما ينتسبان إىل أسرتني رفت ع ا ابلثراء املادي والفكري، فاهلادي سليل أسرة ماليوية ذات أصول حضرمية، و أمحد سليل أسرة ميننغباو احمللية األصل، و لكليهما يف ً ا حمورًي ً دور إنشاء املدارس الدينية يف عامل املاليو بسبب الصعوابت املالية، وغياب اهتمام ر مدراس اهلادي طويالً وحتديثها، و لكن؛ مل تستمَ بسبب املواقف اإلجيابية لوالديه جتاه رت مدارس أمحد طويالً والديه مبدارسه، بينما استمَ نشاطاته التعليمية؛ كما دعمت مجعيات - من مثل“شركة األسرة األدبية”- نفقات إدارة هذه املؤسسات التعليمية وصيانتها، أما اإلصالحات االجتماعية والدينية لإلصالحيني اهلادي وأمحد، فبينها تشاهبات ملحوظة من حيث هنجيهما يف التعامل مع املشاكل االجتماعية والدينية يف عامل املاليو، فقد الشيخان ابخلطاب اإلصالحي املتمركز يف َ ْجب أُع القاهرة آنذاك بقيادة مجال الدين األفغاين وحممد عبده، وقاما حبمالت تدعو إىل العودة إىل تعاليم اإلسالم األصيلة؛ أي القرآن واحلديث؛ إذ رأًي أن السبب الرئيس للتخلف يف عامل املاليو هو الطقوس واملمارسات الدينية الفاسدة؛ لذا أداان االحتفاالت الدينية الفاسدة املتأصلة يف اجملتمع
Özet (Çeviri)
This study has three central purposes. Firstly, it compares the careers and educational activities of Sayyid Shaykh al-Hadi (1867-1934) and Haji Abdullah Ahmad (1878- 1933), ardent representatives of the Islamic reformist movement in the Malay world in the early twentieth century. Secondly, it also examines the fundamental similarities and differences between the aim and content of their socio-religious reforms in addition to their methodological approach to the socio-religious problems in the Malay world. Finally, it explores the main social and religious contributions of these two reformists to the Islamic reformist movement in the Malay world. The historicalanalytical method is employed in the thesis. The study is based on the examination of articles and books written by al-Hadi and Haji Abdullah. They were significant representatives of the urban-based intellectual and religious movement that emerged in the Malay world in the early twentieth century who came from the wealthy and intellectual families. While al-Hadi was a descendant of a Malay-Hadhrami family, Haji Abdullah was a member of a local Minangkabau family. They played a pivotal role in the introduction and modernization of the madrasahs in the Malay world. Whereas al-Hadi's madrasahs were short-lived because of the financial constraints and the absence of the Malay parents' interest in his madrasahs, Haji Abdullah's madrasahs were long-lived owing to the Minangkabau parents' positive attitudes towards his educational activities, and his associations like the Syarikat Usaha Adabiah supported the sustainable administration and maintenance of the educational institutions. As for the socio-religious reforms of both reformists, there are remarkable similarities between their methodological approach to the socio-religious problems in the Malay world. Impressed by the Cairo-centred reformist discourse led by Jamāl alDīn al-Afghānī and Muḥammad 'Abduh, they campaigned for a return to the pristine teachings of Islam, namely the Qur'ān and the Ḥadīth, because they considered that the main cause of the“backwardness”of the Malay world was due to“corrupted”religious rituals and practices. Therefore, they condemned the rooted religious ceremonies in society. In brief, the study focuses on the similarities and differences between the background, educational activities and socio-religious ideas of al-Hadi and Haji Abdullah.
Benzer Tezler
- Erscheinungsform des Islam im Baburname
Başlık çevirisi yok
MESUT AVCI
Doktora
Almanca
2015
TarihFreıe Unıversıtat BerlınPROF. DR. CLAUS SCHONIG
PROF. DR. BARBARA KELLNER-HEINKELE
- Yahya Tevfik ve Dîvânı: İnceleme–metin
Tevfi̇k and his Di̇van: Reviews–text
HASAN YILMAZTÜRK
Doktora
Türkçe
2014
Türk Dili ve EdebiyatıGazi ÜniversitesiTürk Dili ve Edebiyatı Ana Bilim Dalı
PROF. DR. AHMET MERMER
- Pakistan ve Hindistan`da Şah Veliyullah el Dehlevi`den (Ö. 1176/1762) günümüze kadar hadis çalışmaları
Başlık çevirisi yok
HALİD ZAFERULLAH DAUDİ
Doktora
Türkçe
1994
DinAnkara ÜniversitesiTemel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı
PROF. DR. MEHMED SAİD HATİBOĞLU
- Mü'minzâde Seyyid Ahmed Hasîb Efendi'nin Silkü'l-leâlî âl-î 'Osman adlı eserinde veziriazam biyografileri
Biographies of grandviziers in the book entitled“Silkü'l-leâl-î âl-i'Osman”by mü'minzâde Seyyid Ahmed Hasîb Efendi
SELİN ATINÇ
Yüksek Lisans
Türkçe
2019
TarihMuğla Sıtkı Koçman ÜniversitesiTarih Ana Bilim Dalı
DR. ÖĞR. ÜYESİ YUNUS İNCE
- Es-Seyyid İsmail Şihâbuddîn ve 'Alâ Hâmişi't-Tefâsîr ve Ta'lîkâtün 'alâ Tefsîri'l-Celâleyn adlı eseri
As-Sayyid Ismail Shihabuddin and his work“Ala Hamishit-Tafasir and Taʼlikatun ala Tafsiri-l Jalalayn”
MAHİR NİRATHİNMEL PUTHİYAPURAYİL KOORANTAK
Doktora
Türkçe
2025
DinNecmettin Erbakan ÜniversitesiTemel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı
PROF. DR. ALİ AKPINAR