Levinas'ın ilk dönem eserlerinde etiğe bir geçiş olarak aşkınlık
Transcendence in Levinas' early period works
- Tez No: 732078
- Danışmanlar: DOÇ. DR. NURTEN KİRİŞ YILMAZ
- Tez Türü: Yüksek Lisans
- Konular: Felsefe, Philosophy
- Anahtar Kelimeler: Belirtilmemiş.
- Yıl: 2022
- Dil: Türkçe
- Üniversite: Süleyman Demirel Üniversitesi
- Enstitü: Sosyal Bilimler Enstitüsü
- Ana Bilim Dalı: Felsefe Ana Bilim Dalı
- Bilim Dalı: Belirtilmemiş.
- Sayfa Sayısı: 97
Özet
Aşkınlığın anlamı sorusu, Levinas'ın felsefesinin temel izleğini tayin etmektedir. Bu sorunun Levinas'ın bütün felsefesini kat ettiği söylenebilir. Öyle ki Levinas neyi ele alırsa alsın, bu sorunun zemininde ele almaktadır. Levinas'ta aşkınlık, varlıktan, varlığın dışına doğru bir hareketi ifade etmektedir. Geleneksel felsefenin varlık içinde dönen aşkınlık anlayışlarından farklı olarak, Levians'ta aşkın olan, varlığa dışsal olarak konumlanmaktadır. Varlık ve varlığın ötesi arasında bir hareket olarak düşünülen bu aşkınlık anlayışı, birbirlerine indirgenemez olan bu iki alanının teşkil ettiği ikilik üzerinde temellendirilmektedir. Aşkınlığın bu ikili yapısı, varlık ve varlığın ötesi arasındaki her tür ilişkinin zemini konumundadır. Levinas'ın söz konusu ikilikle belirlenen bu aşkınlık anlayışı onun ilk dönem eserlerinde biçimsel bir yapı olarak ortaya konmaktadır. Biçimsel bir yapı olarak belirlenen bu ikilik, Hitlerizm Felsefesi Üzerine Birkaç Düşünce'de bedene perçinlenme ve bu perçinlenmeye isyan şeklinde içeriklenmektedir. Kaçış Üstüne'de dışkınlık olarak belirlenen aşkınlıkta bu ikilik varlığa perçinlenme ve bu perçinlenmeden kaçış ihtiyacı olarak ortaya çıkmaktadır. Bu eserde varlıktan çıkma imkânı gösterilmekle birlikte, bu çıkışın yeri henüz belirsizdir. Varoluştan Varolana ve Zaman ve Başka'da aşkınlığın hedeflediği aşkın olan, Başka olarak belirlenmiştir. Bir hipostaz hareketi marifetiyle Var'ın anonim fiilselliğinden kopmak suretiyle bir isim olarak doğan özne, aynı harekette, kendine perçinlemek suretiyle kendine kapanmıştır. Başka, öznenin kendine kapanan bu yalnızlığının bağrında açılan yarıkta zaman ve ölüm üzerinden özneye açılmaktadır. Böylelikle Levinas'ta aşkınlığı belirleyen ikilik, varlık ve Başka olarak nihai belirlenimine kavuşmuş olmakta ve Başkasıyla yüz yüze ilişki olarak etik, aşkınlığın bu nihai belirleniminde dayanaklarına kavuşmaktadır. Bu çalışma, Levinas'ın ilk dönem eserlerinde geliştirilen aşkınlık anlayışını ortaya koymayı amaçlamaktadır.
Özet (Çeviri)
The question of the meaning of transcendence determines the basic path of Levinas' philosophy. It can be said that this question covers the whole philosophy of Levinas. So much so that whatever Levinas deals with, he discusses it on the basis of this question. For Levinas, transcendence expresses a movement from being towards out of being. Unlike understanding of transcendence of the traditional philosophy that revolves around being, the transcendent one, according to Levinas, is located to the being extrinsically. This understanding of transcendence, which is considered as a movement between being and beyond being, is based on the duality formed by these two fields, which are irreducible to each other. This dual structure of transcendence is the ground for any relationship between being and beyond being. This understanding of transcendence of Levinas, determined by the said duality, is revealed as a formal structure in his early period works. This duality, which is determined as a formal structure, is included as clinching to the body and rebellion against this clinching in A Few Reflections on the Philosophy of Hitlerism. This duality in the transcendence, which is determined as the excendence in On Escape, emerges as clinching to being and the need to escape from this clinching. Although the possibility of exiting from being is indicated in this work, the place of this exit is still unclear. In From Existence to Exsistent and Time and Other, the transcendent targeted by transcendence is determined as Other. The subject, which was born as a noun by breaking away from the anonymous actuality of“the there is”by means of a hypostasis movement, closed to itself by clinching it to itself in the same movement. The Other opens to the subject through time and death in the slit opened in the heart of the subject's self-closing loneliness. Therefore, the duality that determines transcendence in Levinas attains its final determination as being and the Other. This study aims to reveal the understanding of transcendentness developed in Levinas' early period works.
Benzer Tezler
- Le rôle de la conscience de soi dans la subjectivité humaine chez Kant et Levinas
Kant ve Levinas'ta öz-bilincin insan öznelliğindeki rolü
YAĞMUR CEYLAN USLU
- Die Suche nach einer terminologischen Äquivalenz zum Begriff Der Metapher im Türkischen durch Vergleich von Rhetorik und belâgat
Metafor Kavramına Retorik- Belâgat Mukayesesi İçinde ve Belâgat Terminolojisinde Kavramsal Karşılık Arayışları
MEHMET AKİF DUMAN
Doktora
Almanca
2018
DilbilimJohannes Gutenberg-Universität MainzTürkoloji Ana Bilim Dalı
PROF. DR. HENDRİK BOESCHOTEN
- Levinas'ta Öteki'nin özgürlüğü
Freedom of the other in Levinas
PINAR KARADAL
Yüksek Lisans
Türkçe
2024
FelsefeSüleyman Demirel ÜniversitesiFelsefe Ana Bilim Dalı
PROF. DR. MEVLÜT ALBAYRAK
- Emmanuel Levinas'ın felsefesinde ontoloji ve etik ilişkisi
The relationship between ontology and ethics in Emmanuel Levinas' philosophy
RUMEYSA AKMAN
Yüksek Lisans
Türkçe
2024
FelsefeMarmara ÜniversitesiFelsefe ve Din Bilimleri Bilim Dalı
DOÇ. DR. HÜMEYRA ÖZTURAN
- Varlıktan etiğe: Emmanuel Levinas'ta aşkınlık
From being to ethics: The transcendence in Emmanuel Levinas
MEHMET ULUPINAR
Yüksek Lisans
Türkçe
2018
FelsefeMuğla Sıtkı Koçman ÜniversitesiFelsefe Ana Bilim Dalı
PROF. DR. ALİ OSMAN GÜNDOĞAN
