Züge motive und stoffe von Nietzsche in Kafka's erzahlwerk
Başlık çevirisi mevcut değil.
- Tez No: 73984
- Danışmanlar: PROF. DR. ŞERİFE DOĞAN
- Tez Türü: Doktora
- Konular: Alman Dili ve Edebiyatı, Felsefe, German Linguistics and Literature, Philosophy
- Anahtar Kelimeler: Belirtilmemiş.
- Yıl: 1998
- Dil: Almanca
- Üniversite: Hacettepe Üniversitesi
- Enstitü: Sosyal Bilimler Enstitüsü
- Ana Bilim Dalı: Alman Dili ve Edebiyatı Ana Bilim Dalı
- Bilim Dalı: Belirtilmemiş.
- Sayfa Sayısı: 184
Özet
TÜRKÇE ÖZET Bu araştırma, bir edebiyat yazan olarak Franz Kafka'nın felsefeci Friedrich Nietzsche'nin oluşturduğu tinsel dünyayı edebiyat eserlerinde nasıl yansıttığını, ele almaktadır. Nietzsche'nin etkisi bütün 20. yüzyıl Alman edbiyatında görüldüğü gibi, Kafka'da özellikle büyük bir önem taşımaktadır.Ne var ki, bu düşünür ile bu yazarın arasındaki ilişki, yazınbilimde henüz derinlemesine araştırılmamıştır. Bunun nedenlerinden biri, Kafka'nın eserlerini yayına hazırlayan Max Brod'un, Kafka'nın Nietzsche ile bağlantısınının üzerinde durmamasıdır kuşkusuz.. Öte yandan Kafka da hemen hemen hiçbir yerde Nietzsche ile olan bağlantısından söz etmemektedir. Bu ise, araştırmaları zorlaştıran bir durumdur, çünkü, bu konunun pozitivist yöntemle aydınlatmanın yolunu kapatır. Bundan ötürü, Kafka'nın Nietzsche ile olan bağlantısını aydınlatmanın tek yolu, Kafka ve Nietzsche'nin eserlerini birbiriyle karşılaştırmaktır. Bunu yapabilmek için, Kafka'da ve Nietzsche'de ortak olan edebi motifleri tespit edip, inceledik. Bu bağlamda, temel olarak Kafka'nın edebiyat eserlerini aldık. Bu nedenle araştırmamızın yöntemi, karşılaştırmalı yöntemdir. Bu araştırma, Kafka'nın Nietzsche ile olan bağlantısını genel olarak ele alan bir“Giriş”i izleyen üç ana bölümden ve bir sonuç kısmından oluşmaktadır. İlk bölüm, konu olarak“Adalet”motifini ele almaktadır. Adalet kavramı, meslekten bir hukukçu olan Franz Kafka için büyük bir önem taşır.“Yargı”ve“Dava”gibi eser başlıkları, buna işaret eder. Aynı biçimde Nietzsche için adalet çok büyük bir önem taşır, çünkü Nietzsche için insan yaşamı, tüm yaşam gibi bir değerler sistemidir; ancak, Nietzsche'ye göre insanın şu özelliği vardır: insan, yaşamını belirleyen değerlerini seçebilir ve değiştirebilir. Kafka'nın ve Nietzsche'nin adalet kavramı çerçevesinde ele alabildiğimiz motifleri tespit etmek için de, araştırmamıza“Yargı”başlıklı öykünün yapısal bir analiziyle başladık.“Yargı”nın ayrıca Kafka'nın bütün eserleri için belirleyici bir önemi vardır. Bu öykünün yapısal öğeleri (“baba”,“oğul”,“Peterburg'dakiIll arkadaş”,“anne”ve“Frieda Brandenfels”), daha sonraki eserlerindeki karmaşık yapısal öğelerin ilk ve yalın halleridir. Örneğin“Yargı”daki baba, daha sonra“mahkeme”ve“şato teşkilatı”olarak karşımıza çıkar. Bir yandan bu yapısal öğelerin hangi motiflerin bağlamında ortaya çıktığını ele alırken, öte yandan Nietzsche'nin motifleriyle olan benzerliklerini belirlemeye çalıştık. Bu çerçevede, yasa'nın temel bir motif olarak ortaya çıktığını gördüğümüzden dolayı, araştırmanın ikinci bölümünde, Nietzsche'ye göre yasaların nasıl oluşturulduğunu orta koymaya çalıştık. Yasaların oluşturulmasında, hem Kafka'da hem de Nietzsche'de, aynı zamanda ikinci bölümün başlığı olan“çilekeş idealler ”in belirleyici bir önemi sahip olduğunu gördük.“Çilekeş ideal”, hem Kafka hem de Nietzsche tarafından sık sık işlenen bir motiftir. Bu motif aynı zamanda, efendilik ve köle bilinci arasında gidip gelen modern insanın çift-değerliliğinin yapısal bir öğesidir. Üçüncü bölüm ise,“sanat ve sanatçı ”yı ele almaktadır. Hem Kafka hem de Nietzsche için sanat, insanın bir çok etkinliğinden biri değildir yalnızca. Sanatın özünü, genel olarak ele alındığında, daha önce varolmayan, yeni değerlerin yaratılması oluşturur. Bu ise, aynı zamanda insanın belirleyici bir özelliğidir. Dolayısıyla sanat, insanın temel bir etkinliği, sanatçı da, insanın özsel bir biçimidir. Nietzsche için sanat, insanın özünü en iyi tanımladığı için, eserinde merkezi bir yer tutarken, Kafka da yaratmış olduğu sanatçı figürleri aracılığıyla, insanın özünü yansıtmaktadır. Bu bağlamda, sanatçı olmanın yarattığı sorunsal, kendisi bir sanatçı olan Kafka' nın yaşamı boyunca sürekli olarak irdelediği bir konudur. Bu nedenle Nietzsche'nin sanat felsefesi, Kafka için büyük bir önem taşımıştır; çünkü Nietzsche, sanat kuramını oluştururken ve sanat üzerine düşünürken, yani kendi estetiği çerçevesinde, sanat eserinin, onu alımlayan tarafından nasıl algılandığı ile değil de, daha çok sanat eserini üreten sanatçı açısından bakmaktadır. Nietzsche'ye göre kendisinin estetikte yapmış olduğu yenilik zaten budur. Kafka da sanatçıya Nietzsche'ye benzer bir biçimde bakmaktadır. Sanatçının üretimini belirleyenin ne olduğunu sorgulayan Kafka, bu konuda Nietzsche ile büyük oranda çakışmaktadır. Bunun sonucunda, bu araştırmada gösterdiğimiz gibi, sanatçı sorunsalını ele alışı sırasında, Nietzsche'ye yaklaşmaktadır.
Özet (Çeviri)
IV ZUSAMMENFASSUNG Diese Untersuchung behandelt das Thema, wie der Schriftsteller Franz Kafka die geistige Welt, die Nietzsche geschaffen hat, in seinem Erzahlwerk darstellt. Wie Nietzsche überhaupt eine grosse Wirkung auf fast die gesamte deutsche Literatür des 20. Jahrhunderts hatte, ist diese Wirkung bei Kafka von besonderer Wichtigkeit. Allerdings wurde die Beziehung zwischen diesem Schriftsteller und diesem Denker bisher noch nicht detailliert untersucht. Einer der Grimde dafur ist sicherlich, dass Max Brod, der Herausgeber von Kafkas Werken, so gut wie überhaupt nicht auf die Verbindung zwischen Kafka und Nietzsche hingewiesen hat. Ausserdem âussert sich auch Kafka fast nirgends über seinen Bezug zu Nietzsche. Dies wiederum erschwert die Untersuchung, weil dadurch der Weg fur eine positivistischen Methode verschlossen wird. Deshalb ist der einzige Weg, um die Verbindung zwischen Kafka und Nietzsche zu erhellen, ein Vergleich der Werke von Kafka und Nietzsche. Aus diesem Grund haben wir die literarischen Motive, die Kafka und Nietzsche gemeinsam haben, festgestellt und untersucht. Deshalb ist unsere Methode eine komparatistische, wobei wir die Werke Kafkas als Ausgangsbasis benutzt haben. Die Untersuchung besteht aus drei Hauptteilen und einem Schlussteil, die einer“Einfuhrung”folgen, welche die Verbindung zwischen Kafka und Nietzsche generell behandelt. Der erste Teil behandelt das Motiv der“Gerechtigkeit”. Der BegrifF der Gerechtigkeit hat fur Kafka, der ja Jura studiert hat, eine grosse Bedeutung. Die Titel seiner Werke“Das Urteil”und“Der Prozess”weisen daraufhin. Ebenso ist fur Nietzsche der BegrifF der Gerechtigkeit von grosser Bedeutung, denn fur Nietzsche besteht das Menschenleben, wie alles Leben überhaupt, aus einem System von Werten; nur hat nach Nietzsche der Mensch folgende Besonderheit: er kann diese Werte, die sein Leben bestimmen, selbst setzen und verândern. Um die Motive, die wir im Zusammenhang mit der Gerechtigkeit behandeln, festzustellen, haben wir unsere Untersuchung mit einer Strukturanalyse des“Urteils”begonnen. Die einzelnen Strukturelemente dieser Erzâhlung (der“Vater”, der“Sohn”, der“Freund in Petersburg”, die“Mutter”und“Frieda Brandenfels”) sind die ersten, schlichtenPrototypen der komplexen Strukturelemente der spâteren Werke: z.B. taucht der Vater des“Urteils”spâter als“Gericht”oder als die“Organisation des Schlosses”auf. Wir haben versucht zu zeigen, im Zusammenhang welcher Motive diese einzelnen Strukturelemente auftreten und zu bestimmen, was worm deren Âhnlichkeit mit Motiven bei Nietzsche liegt. Da wir in diesem Rahmen sahen, dass vor allem das Motiv des Gesetzes auftaucht, haben wir im zweiten Teil versucht zu zeigen, wie Nietzsche zufolge die Gesetze entstehen. Wir sahen, dass bei der Erschafiiıng von Gesetzen die“asketischen ideale”(wie auch die Überschrift des zweiten Teils lautet) eine besondere Rolle spielen,. Das“asketische ideal”ist ein Motiv, das sowohl von Kafka als auch von Nietzsche oft behandelt wird. Dieses Motiv ist gleichzeitig ein Strukturelement der Ambivalenz des modernen Menschen, der zwischen einem Herren- und einem Sklavenbewusstsein hin- und hergerissen wird. Der dritte Teil dieser Untersuchung behandelt die“Kunst und den Künstler”. Sowohl fîir Kafka als auch fur Nietzsche ist die Kunst nicht nur eine von vielen Tâtigkeiten des Menschen. Allgemein betrachtet besteht das Wesen der Kunst darin, etwas ins Sein zu setzen, das noch nicht ist. Dies ist nun eine bestimmende Eigenschaft des Menschen. Deshalb ist die Kunst ein wesentliches Tun und der Künstler die wesentliche Existenzform des Menschen. Wahrend die Kunst bei Nietzsche deshalb im Zentrum seiner Philosophie steht, weil sie am besten das Wesen des Menschen reflektiert, reflektiert Kafka das Wesen des Menschen durch die von ihm geschaffenen Künstlerfiguren. Kafka hat sich mit der Künstlerproblematik zeit seines Lebens auseinandergesetzt hat. Deshalb hat die Kunstphilosophie Nietzsches eine grosse Bedeutung fur Kafka selbst, denn Nietzsche hatte bei der Konzeption seiner Theorie der Kunst nicht die âsthetische Wahrnehmung im Auge, sondern den schaffenden Künstler, was nach Nietzsche auch seinen neuen Beitrag zur Âsthetik ausmacht. Kafka betrachtet den Künstler auf âhnliche Weise wie Nietzsche. Kafka, der sich fragt, was die Produktion des Künstlers determiniert, stimmt in dieser Hinsicht weitaus mit Nietzsche überein. Bei der Behandlung der Künstlerproblematik nâhert sich Kafka, wie wir in unserer Untersuchung zeigen, Nietzsche an.
Benzer Tezler
- Peyami Safa'nın ve Hermann Hesse'nin eserlerinde kutupluluk
Başlık çevirisi yok
AYTEN DOĞU GENÇ
Doktora
Türkçe
1989
DilbilimAnkara ÜniversitesiAlman Dili ve Edebiyatı Ana Bilim Dalı
PROF.DR. GÜRSEL AYTAÇ
- Die Frauen im kreig und nachkrieg in den werken von Heinrich Böll
Başlık çevirisi yok
LALE ÇEKİÇ DURAS
Yüksek Lisans
Almanca
1995
Alman Dili ve EdebiyatıMarmara ÜniversitesiAlman Dili Eğitimi Ana Bilim Dalı
DOÇ. DR. SEVİM ACAR
- Ein übersetzungswissenschaftlicher Vergleich zwischen A. Cemal's übersetzung 'Katharina Blum'un Çiğnenen Onuru' und H. Böll's 'Die Verlorene Ehre der Katharina Blum' im Ramen einer analyse?
H. Böll'ün 'Die Verlorene Ehre Der Katharina Blum' adlı eserinin analizi çerçevesinde bu eserin A.Cemal'in 'Katharina Blum'un Çiğnenen Onuru' adlı çevirisi ile çeviribilimsel karşılaştırması
YAKUP KİRİŞ
Yüksek Lisans
Almanca
2002
Alman Dili ve EdebiyatıAnkara ÜniversitesiAlman Dili ve Edebiyatı Ana Bilim Dalı
PROF. DR. REZZAN KIZILTAN
- Deutsch Unternehmen als soziale Akteure bei der Integration von Flüchtlingen
Mültecilerin Entegrasyonu Sosyal Aktörler Olarak Alman Şirketleri
CHRİSTİNA PURRER
Yüksek Lisans
Almanca
2017
SosyolojiTürk-Alman ÜniversitesiKültürlerarası Yönetim Ana Bilim Dalı
DR. MARTİNA MALETZKY
- 16. yy. Türk kitap kaplarının özellikleri
Die Besonderen charaklenistika der Türkischen bucheinbönde des 16. jhdets
H.CAHİT KARADANA