Kutbüddin Râzî'nin 'Risâle fî Tahkîki'l-mahsûrât' adlı eserinin tahlil ve tahkiki
The examination and investigation of the work named 'Risâle fî Tahkîki'l-mahsûrât' by Kutbüddin Râzî
- Tez No: 751002
- Danışmanlar: DOÇ. DR. MEHMET ÖZTURAN
- Tez Türü: Yüksek Lisans
- Konular: Felsefe, Philosophy
- Anahtar Kelimeler: Belirtilmemiş.
- Yıl: 2022
- Dil: Türkçe
- Üniversite: İstanbul Medeniyet Üniversitesi
- Enstitü: Lisansüstü Eğitim Enstitüsü
- Ana Bilim Dalı: Felsefe Ana Bilim Dalı
- Bilim Dalı: İslam Felsefesi Bilim Dalı
- Sayfa Sayısı: 168
Özet
Bu tez, bir giriş ve iki temel bölümden oluşmaktadır. Girişte, tahkik ve incelemesini yaptığımız Risâle fî Tahkîki'l-mahsûrât adlı eserin, Kutbüddin Râzî'ye ait olduğu ortaya kondu. Bununla birlikte, Kutbüddin Râzî'nin Mantık eserlerinin kronolojisi belirtildi. Yine giriş bölümünde, Risâle fî Tahkîki'l-mahsûrât'ın tahkikinde, hangi nüshaların esas alındığı açıklandı. Bunun yanı sıra, Risâle fî Tahkîki'l-mahsûrât'ın içeriği incelendi ve çalışma boyunca istifade edilen kaynaklar ortaya kondu. Tezin birinci bölümünde, giriş mahiyetinde yüklemli önermelerin temel kavramları açıklandı. Sonrasında, tümel olumlu bir önermenin kurulumu, nicelik edatı olan küll terimi, yüklemli önermenin konusu (mevzû) ve yüklemi (mahmûl) üzerinden ele alındı. Bu bağlamda, akdü'l-vaz' ve akdü'l-haml kavramları incelendi. Olumlu yüklemli önermelerde doğru bir yargıda bulunmak için, konunun bir şekilde var olması gerektiğini ifade eden kaide-i feriyye bağlamında, olumlu yüklemli önermelerin, hakîkiyye, hâriciyye ve zihniyye şeklinde taksim edildiğini belirttik. Kutbüddin Râzî'nin zihniyye önermeleri kabul etmediğini, zihniyye önermeleri olumsuz önermelere indirgediğini vurguladık. Yüklemli önermelerin konusunun kurulumunu inceledikten sonra, akdü'l-haml kavramı üzerinden önermenin yükleminin kurulumunu ele aldık. Birinci bölümün sonunda, tümel olumsuz yüklemli önermelerin nasıl kurulduğu, konusunun var olmasının gerekli olup olmadığı, mümkün kipiyle kurulmuş önermelerin geçerli bir döndürmesinin bulunup bulunmadığı, tümel olumsuz zorunlu bir önermenin ne tür bir önermeye döndürüleceği gibi problemleri inceledik. Son bölümde, şartlı önermelerin nicelenmesinin ne anlama geldiği incelendi. Bunun yanı sıra, şartlı önermelerin iki unsuru olan mukaddem ve tâlînin semantik yorumunun nasıl yapıldığı ortaya kondu. Şartlı önermelerin, niteliği, niceliği ve doğruluk değerlerinin belirlenmesinde, mukaddem ve tâlînin kendisi yerine, mukaddem ve tâlî arasındaki bitişiklik (ittisâl) veya ayrışıklık (infisâl) ilişkisinin belirleyici olduğu vurgulandı. Mukaddem ile tâlî arasındaki lüzûmun semantiği incelendi. Tümel olumlu lüzûmiyye önermesinin tanımında yer alan“tüm mümkün durum ve koşullar”şeklindeki tanımlayıcı unsurunun ne anlama geldiği ortaya kondu. Son olarak Risale'nin ikinci kısmının eklentiler başlığında yer alan problemler, tezin ikinci bölümünün sonlarında incelendi.
Özet (Çeviri)
This thesis consists of an introduction and two main chapters. In the introduction, it was revealed that the work called“Risala fî Tahqîqi'l-mahsûrât”, which we have provided its critical edition and have analyzed, belongs to Quṭb al-Dīn al-Rāzī. Additionally, in this part, The chronological order of Quṭb al-Dīn al-Rāzī's logical works has been specified, as well as it was explained which copies and manuscripts were utilized along the analysis of“Risala fî Tahqîqi'l-mahsûrât”. Finally, the content of“Risala fî Tahqîqi'l-mahsûrât”was vetted and the sources utilized across the thesis, were revealed. In the first part of the thesis, the main notions of categorical propositions are explained and to be intended merely for introductory purposes. Thereafter, forming of a universal affirmative proposition has been addressed through the notion of“kull”which is a quantity preposition, and subject (mawḍūʿ) and predicate (maḥmūl) of the categorical proposition. Within this context, the concepts of aqdu'l-vaz' and aqdu'l-haml were vetted. We have stated that within the context of Qaide-i far'iyya, which states that in order to make a correct judgment in affirmative predicate propositions, the subject must exist in some way, affirmative categorical propositions are divided into three parts i.e. haqiqiyya (real), kharijiyya (concerning extra-mental reality) and zihniyya (mental). We emphasized that Quṭb al-Dīn al-Rāzī did not accept mental propositions and reduced mental propositions to negative propositions. After examining the forming of the subject of categorical propositions, we discussed the forming of subject for the categorical of the proposition through the concept of aqdu'l-haml. Finally, in the first chapter, we dealt with several problems such as how the universal negative subject-predicative propositions are constructed, whether the subject must exist, or there is a valid aqıs for the propositions asserted with modality of contingency, and what kind of proposition required to convert a universal negative necessary proposition. In the last section, we have examined what it means to quantify hypothetical propositions. In addition, how the semantic interpretation of the two elements of conditional propositions, antecedent (muqaddam) and a consequent (tālin), has been revealed. It was emphasized that in determining the quality, quantity and truth values of hypothetical propositions, the relationship of connection (ittisal) or disjunction (infisal) between the antecedent and consequent is the determining factor, instead of the antecedent and the consequent itself. The semantics of the luzum between antecedent and the consequent were explained. The meaning of the descriptive element of“all possible situations and conditions”in the definition of the universal affirmative lûzûmiyya proposition has been revealed. Finally, the problems included in the appendices of the second part of the Risale were examined at the end of the second part of the thesis.
Benzer Tezler
- Kâdî Mîr Meybudî'nin mantık görüşleri
Qadi Mir Al-Maybudi on logic
ADEM EVMEŞ
Doktora
Türkçe
2020
DinErciyes ÜniversitesiFelsefe ve Din Bilimleri Ana Bilim Dalı
PROF. DR. AHMET KAMİL CİHAN
- Müteahhirîn Dönemi mantığında tasavvurat -Ali b. Ömer Kâtibî ve Kutbuddin Râzî örneği
The problems of the concept in logic in the period of the Mutaakhkhirn -in the Case of Ali b. Umar al-Katibi and Qutbaddin al-Razi
MEHMET ÖZTURAN
Doktora
Türkçe
2013
Felsefeİstanbul ÜniversitesiFelsefe ve Din Bilimleri Ana Bilim Dalı
PROF. DR. ÖMER MAHİR ALPER
- Hacı Paşa ve Hâşiye alâ Levâmii'l-Esrâr Fî Şerh-i Metâlii'l-envâr adlı eseri çerçevesinde mantık anlayışı
Hadji Pasha and his understanding of logic in the framework of his work named Hâşiye alâ Levâmii'l-Esrâr Fî Şerh-i Metâlii'l-envâr
FATMA ÇİFTÇİ
Yüksek Lisans
Türkçe
2022
DinAkdeniz ÜniversitesiFelsefe ve Din Bilimleri Ana Bilim Dalı
DOÇ. DR. ALİ KÜRŞAT TURGUT
- Kutbüddin er-Râzî ve Cemâleddin el-Aksarâyî arasında Hakemlik: El-Keşşâf literatüründe Abdülkerim b. Abdülcebbâr'ın Kur'ân ilimleri çerçevesindeki muhakemeleri
Arbitration between Qutb al-Dīn al-Rāzī and Jamāl al-Dīn al-Aksarāyī: The judgments of Abd al-Karīm bin Abd al-Jabbār within the framework of Qur'anic sciences in the literature of al-Kashshaf
MUSTAFA AYDIN
Yüksek Lisans
Türkçe
2024
Dinİstanbul 29 Mayıs ÜniversitesiTemel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı
DOÇ. DR. MEHMET TAHA BOYALIK
- Molla Muhammed Bakır Kürdistânî'nin önerme anlayışı
Başlık çevirisi yok
GÜLİSTAN GÜVENER
Yüksek Lisans
Türkçe
2019
FelsefeDicle ÜniversitesiFelsefe ve Din Bilimleri Ana Bilim Dalı
DOÇ. DR. NECMİ DERİN