Geri Dön

İbn Sînâ felsefesinde metafizik bir mesele olarak tanım teorisi

Avicenna's theory of definition from a metaphysical perspective

  1. Tez No: 792973
  2. Yazar: SAİME HIZIR
  3. Danışmanlar: PROF. DR. ÖMER TÜRKER
  4. Tez Türü: Doktora
  5. Konular: Felsefe, Philosophy
  6. Anahtar Kelimeler: Belirtilmemiş.
  7. Yıl: 2023
  8. Dil: Türkçe
  9. Üniversite: Marmara Üniversitesi
  10. Enstitü: Sosyal Bilimler Enstitüsü
  11. Ana Bilim Dalı: Felsefe ve Din Bilimleri Ana Bilim Dalı
  12. Bilim Dalı: İslam Felsefesi Bilim Dalı
  13. Sayfa Sayısı: 193

Özet

Bu çalışma İbn Sînâ'nın felsefi sisteminde tanımın ontolojik nesnesini belirlemeyi amaçlamaktadır. İbn Sînâ, klasik özcü tanım teorisinin kurucuları olan Platon ve Aristoteles ile tanım teorisinde üç ilkede mutâbıktır. Bunlar, a) tanımın nesnesinin bir şeyi o şey yapan öz/mahiyet olması, b) tanımın tümel bir ifade olması ve c) tanımın tekiller hakkında olmamasıdır. Buna karşın, tanımın nesnesi olarak mahiyetin ontolojik olarak neye karşılık geldiği hususunda seleflerinden ayrılmaktadır. Tanımın ontolojik nesnesinin ne olduğu felsefe tarihi boyunca formların aşkınlık ve içkinlik problemi ile tümeller problemi bağlamında tartışılmıştır. Buna göre genellikle Platon'da tanımın nesnesinin aşkın idealar, Aristoteles'te tümel suret, İskender'de ortak doğa ve Yeni Platoncular'da ideanın gölgesi olduğu düşünülmektedir. İbn Sînâ ise felsefesinin özgün ilkeleri olan zorunlu-mümkün ve varlık-mahiyet ayrımları bağlamında bir tanımın nesnesi araştırması yapmıştır. Ulaştığı sonuç, tanımın ancak mümkün mevcutlar için geçerli olup nesnesinin bütün varlık katmanlarından bağımsız itibara alınabilen kendinde mahiyetler olduğudur. İbn Sînâ'nın tanımın nesnesini mevcut olan mahiyetin aksine kendinde mahiyet olarak belirginleştirmesi, ona seleflerinden intikal eden tümeller ve yüklemleme problemlerine çözüm bulmasına olanak sağlamıştır.

Özet (Çeviri)

The aim of this study is to investigate the ontological object of definition in Avicenna. Avicenna agrees with Plato and Aristotle on three basic principles in theory of definition. These are, a) the object of definition is essence or quiddity that what makes a thing what it is, b) definition is a universal predicate and c) the object of definition is not particulars. However, he differs from his predecessors on the ontological correspondence of quiddity. The object of definition as an essence has been discussed in relation to two basic problems throughout the history of philosophy. First is whether the form is transcendent of things or in themselves and the second is the problem of universals. Accordingly, it is commonly thought that the object of definition is idea in Plato, universal form in Aristotle, common nature in Alexander and a shadow of idea in Neo Platonic tradition. Avicenna, on the other hand, develops his idea of essence as an object of definition in terms of two basic principles that shapes his own philosophical system. These are the distinction of necessary and contingent being and of essence and existence. He reaches as a conclusion that definition is possible only for contingent beings and its object is not any quiddity relating to the modes of existence but quiddity in itself as a meaning independent of any existential quality. His unique idea of quiddity in itself enables him to find a solution for ancient philosophical problems of predication and of universals as well as the ontological object of definition.

Benzer Tezler

  1. İbn Sina felsefesinde ruh ve ruhun ölümsüzlüğünün rasyonel temelleri

    Rational foundations of the soul and its immortality in the philosophy of Ibn Sina

    İREM SUNMAN

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2024

    FelsefeSelçuk Üniversitesi

    Felsefe Ana Bilim Dalı

    PROF. DR. ZÜBEYİR OVACIK

  2. İslam felsefesinde metafizik bir problem olarak imkan

    Possibility as a metaphysical concept in islamic philosophy

    MEHMET CÜNEYT KAYA

    Doktora

    Türkçe

    Türkçe

    2008

    Felsefeİstanbul Üniversitesi

    Felsefe ve Din Bilimleri Ana Bilim Dalı

    DOÇ. DR. ÖMER MAHİR ALPER

  3. Farabi ve İbn Sina'da metafizik terimi ve mahiyeti

    The term and nature of metaphysics in Farabi and Ibn Sina

    MELİSA BARAN

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2013

    FelsefeAnkara Üniversitesi

    Felsefe ve Din Bilimleri Ana Bilim Dalı

    DOÇ. DR. İBRAHİM MARAŞ

  4. İbn Sînâ sonrası İslam felsefesinde cisim teorisi: Hikmetü'l-'Ayn ve şerhleri çerçevesinde

    The theory of body in Islamic philosophy after Ibn Sīnā: In the context of Hikmat al-'Ayn and its commentaries

    MEHMET SAMİ BAGA

    Doktora

    Türkçe

    Türkçe

    2018

    Felsefeİstanbul Üniversitesi

    Felsefe ve Din Bilimleri Ana Bilim Dalı

    PROF. DR. ÖMER MAHİR ALPER

  5. İbn Sînâ felsefesinde zorunlu varlığın birliği

    The unity of necessary existence in İbn Sînâ philosophy

    HİLAL NUR SÖYLER PİLGİR

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2022

    Dinİstanbul Medeniyet Üniversitesi

    Felsefe Ana Bilim Dalı

    DOÇ. DR. EŞREF ALTAŞ