Kelamda vesvese kavramı
The concept of waswasah i̇n kalam
- Tez No: 887793
- Danışmanlar: DOÇ. DR. MEHMET TÖZLUYURT
- Tez Türü: Yüksek Lisans
- Konular: Din, Religion
- Anahtar Kelimeler: Belirtilmemiş.
- Yıl: 2024
- Dil: Türkçe
- Üniversite: Yozgat Bozok Üniversitesi
- Enstitü: Lisansüstü Eğitim Enstitüsü
- Ana Bilim Dalı: Temel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı
- Bilim Dalı: Belirtilmemiş.
- Sayfa Sayısı: 98
Özet
Bu araştırmada; nefs, cin ve şeytânın, insanların kalbine şer ve hayırsız şeyleri telkin etmesi, akla ve kalbe yararı olmayan düşünceler atması manasına gelen vesvesenin, itikadi alandaki etkileri ele alınmıştır. Araştırmamızda nitel araştırma yöntemi kullanılmış olup ilk olarak vesvese kavramının tanımı yapılmış, sonrasında islami ilimler noktasında vesvese konusuna temas edilmiştir. Daha sonra vesvese ile psikoloji ilminde psikolojik bir rahatsızlık olan ve dini obsesyon kavramlarının benzer yönleri ele alınmış, itikadi noktada kalbe gelen vesveselerin insanda günahkârlık ve suçluluk duygusuna neden olduğu ve insanda yoğun bir kaygıya yol açtığı üzerinde durulmuştur. Çalışmamızda her ne kadar aksi görüş beyan eden âlimler olsa da islam âlimlerinin ekserisinin ifade ettiği üzere şeytanlar, peygamberlere de vesvese girişiminde bulunabilmektedir. Fakat Allah, peygamberlerin ismet sıfatı gereği şeytanların bu vesveselerini boşa çıkarmış ve peygamberlerini günah işlemekten muhafaza etmiştir. Çalışmamızda değindiğimiz bir diğer konu ise Allah'ın veli kulları olarak bilinen takvalı ve ihlaslı kulların da şeytanların vesvesesine maruz kalabileceğidir. Bu noktada her ne kadar bu salih kullara şeytanların etkisinin olamayacağı görüşünde olan âlimler olsa da ekser ulema veli kullara da şeytanın vesvese verebilecği görüşündedirler. Onlar her ne kadar peygamberler gibi ismet sıfatına haiz olmasalar da takvaları ve ihlasları sayesinde şeytanların vesveselerinden daha az etkilenmişlerdir. Cenab-ı Hakk vesveselerin kaynağı olan şeytanları, insanların zarar görmesi için değil; herşey zıddı ile bilinir kaidesince şerrin ve hayrın bilinmesi, samimi kulların tespit edilmesi, gafletin dağıtılması, salih kuların Allah'a sığınması ve âlemin tefekkür edilmesi gibi insanların yararına olacak pek çok hikmetlere binaen yaratmıştır. Bu vesveselere uymak ya da uymamak iradesini de Allah insana vermiştir. Yani insan bu vesveselere tabi olarak iradesini kötüye kullanıp günaha işleyebileceği gibi bu vesveseleri uygulamayıp Allah'a tabi olarak sevap da işleyebilmektedir. Şeytanın bu noktada insana zorla günah işlettirebilme gibi bir gücü ve kudreti yoktur. O, ancak kötülükleri vesvese suretinde telkin edebilir. Bu telkinler uygulanmadığı ve hayata tatbik edilmediği sürece insana bir zararı olmayacaktır. Şeytanın itikadi noktada pek çok vesveseleri olmakla birlikte bunların başında Allah'a iman hususundaki vesveseleri gelmektedir. Şeytan;“Allah var mı yok mu?”, “Allah'ı Kim Yarattı?”,“Allah'ı Neden Göremiyorum?”,“Allah Kaldıramayacağı Taş Yaratabilir Mi?”gibi birtakım vesveseler ile insanın Allah'a olan inancını, ahiret'in varlığı hususundaki vesveseler ile ise onun ahirete olan inancını sarsmak ister. Bu vesveselerden korunmak için; öncelikle bu vesveselerin nefs ve şeytandan geldiği bilinciyle Allah'a sığınılmalıdır. Kuran-ı Kerim tefekkür edilerek okunmalı, Allah'ı zikir ile meşgul olunmalıdır. Tuzak bilinirse etkisiz kalır düsturuyla şeytanın tuzakları ve telkinleri bilinmeli ve gelen vesveselerin tersi yapılmalıdır. Son olarak ise; gelen vesveseler çok yoğun ve insanı aşırı derecede meşgul edecek durumda ise yani psiklojik hasatalık seviyesine ulaşmış ise psikologlardan da destek alınmalıdır.
Özet (Çeviri)
In this study, the effects of wassawah, which means that the nafs, jinn and devil inculcate evil and bad things into the hearts of people and throw thoughts that are not beneficial to the mind and heart, are discussed in the field of faith. In our research, qualitative research method was used and firstly, the definition of the concept of vesvese was made and then the subject of vesvese was touched upon in terms of Islamic sciences. Then, the similar aspects of the concepts of vesvese and religious obsession, which is a psychological disorder in the science of psychology, were discussed, and it was emphasised that the vesvese coming to the heart at the religious point causes a sense of sinfulness and guilt in human beings and causes intense anxiety in human beings. In our study, although there are scholars who declare the opposite opinion, as stated by the majority of Islamic scholars, the devils can also attempt to inspire the prophets. However, due to the prophets' attribute of ismat, Allah has nullified the devils' mischief and protected His prophets from committing sins. Another issue that we have touched upon in our study is that the pious and sincere servants of Allah, known as the guardians of Allah, may also be subjected to the devils' mischief. At this point, although there are scholars who are of the opinion that these righteous servants cannot be influenced by the devils, the majority of scholars are of the opinion that the devil can also give mischief to the guardians. Although they do not have the attribute of ismaam like the prophets, they are less affected by the devils' mischief because of their taqwa (piety) and ijtihad (good deeds). Allah Almighty created the devils, who are the source of mischief, not to harm people, but for many wisdoms that will benefit people, such as knowing evil and good, identifying sincere servants, dispelling heedlessness, taking refuge in Allah by righteous people, and contemplating the universe, according to the principle that everything is known by its opposite. Allah has also given man the will to obey or not to obey these inclinations. In other words, man can abuse his will and sin by being subject to these inclinations, or he can not follow these inclinations and do good deeds by being subject to Allah. At this point, Satan has no power and might to force man to sin. He can only inculcate evils in the form of incitement. As long as these suggestions are not implemented and applied to life, they will not harm man. Although Satan has many mischiefs at the point of faith, one of the most important of these is his mischiefs about belief in Allah. Satan wants to shake man's belief in Allah with some mischiefs such as 'Does Allah exist or not?', 'Who created Allah?', 'Why can't I see Allah?', 'Can Allah create a stone that He cannot lift?' and his belief in the Hereafter with mischiefs about the existence of the Hereafter. In order to be protected from these mischiefs; first of all, one should seek refuge in Allah with the awareness that these mischiefs come from the nafs and Satan. The Holy Qur'an should be read with contemplation and Allah should be engaged in remembrance. The traps and suggestions of the devil should be known with the maxim that if the trap is known, it will be ineffective, and the opposite should be done. Finally, if the incoming visions are very intense and extremely busy, that is, if they have reached the level of psychological illness, support from psychologists should also be sought.
Benzer Tezler
- Kelâm ilmi açısından rüyanın bilgi değeri
Information highway as a dream
AYŞENUR MALAKÇI
Yüksek Lisans
Türkçe
2009
DinSakarya ÜniversitesiTemel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı
DOÇ. DR. RAMAZAN BİÇER
- Kelâmda yaratılış nazariyeleri
Creation theories of the kalam
SARA GÖZÜTOK
Yüksek Lisans
Türkçe
2022
DinAğrı İbrahim Çeçen ÜniversitesiTemel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı
PROF. DR. MEHMET SALİH GEÇİT
- Kelamda salah-aslah sorunu ve günümüz kötülük problemi (Teodise) tartışmaları
The problem of theodicy in kalam and the discussions of the theodicyproblem in present da
VAHİDE NUR DURAK
Yüksek Lisans
Türkçe
2020
DinÇanakkale Onsekiz Mart ÜniversitesiTemel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı
PROF. DR. ÖZCAN TAŞCI
- Kelamda tenzih doktrininin temelleri
The foundations of tanzih doctrin in qalam
AYŞE NUR YAZICI
Yüksek Lisans
Türkçe
2010
DinAnkara ÜniversitesiTemel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı
PROF. DR. AHMET AKBULUT
- Kelamda ve yeni fizikte âlemin/evrenin sonluluğu meselesi
The issue of the finitety of the âlem/universe in the kelam and the new physics
AHMET HAMDİ TİMURLENK
Doktora
Türkçe
2023
DinNecmettin Erbakan ÜniversitesiTemel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı
PROF. DR. RAMAZAN ALTINTAŞ