Tokat yöresi giyiminin genel olarak incelenmesi
Başlık çevirisi mevcut değil.
- Tez No: 92614
- Danışmanlar: YRD. DOÇ. DR. GÖKTAN AY
- Tez Türü: Yüksek Lisans
- Konular: El Sanatları, Halk Bilimi (Folklor), Crafts, Folklore
- Anahtar Kelimeler: Belirtilmemiş.
- Yıl: 1999
- Dil: Türkçe
- Üniversite: İstanbul Teknik Üniversitesi
- Enstitü: Sosyal Bilimler Enstitüsü
- Ana Bilim Dalı: Türk Halk Bilimi Ana Bilim Dalı
- Bilim Dalı: Belirtilmemiş.
- Sayfa Sayısı: 83
Özet
ÖZET Çeşitli medeniyetlerin beşiği olan Türkiye, tarihi eserleri ile birlikte, el sanatları ve geleneksel kıyafetlerindeki çeşitlilik ve güzellikleri ile ün salmış bir ülkedir. Bunca kaynak ve materyale rağmen ülkemize yakışır bir etnografya müzesi halen oluşturulmuş değildir. Oysa bugün dünyada en fazla kullanılan üç parçalı dikim sistemini ilk kullanan Orta Asya Türkleridir. Tokat yöresi geleneksel kıyafetleri tek parçalı değildir yani giyilen kıyafetlerin tamamına ait bir ismi yoktur, farklı kıyafet parçalarının birlikte giyilmesi ile oluşmaktadır. Kadın kıyafetlerini, fes, fındi, yazma, yağlık, Dış saya (üç peş), iç saya, şalvar, arkalık, şal öynük, alaca çorap, çarık, postal veya yemeni ve bunlarla birlikte kullanılan; alınlık, bilezik, gerdanlık, hamaylı saç bağı, sakallık (çenelik), tuzluk, boncuklu bel bağı, gibi aksesuarlar oluşturur. Erkek kıyafetlerini ise; keçe fes, alaca poşu, terlik, işlik, zıvga, yelek, aba, gazeki, göynek, kuşak, zıvga bağı, alaca çorap, çarık, postal veya yemeni oluşturmaktadır. Erkek kıyafetleri ile birlikte köstek'den başka bilinen aksesuar kullanılmamaktadır. Tokat yöresi geleneksel kıyafetleri; renk, desen, işleme ve kumaşlarında farklılık göstermekle birlikte, model ve dikim teknikleri hemen hemen aynıdır. Kıyafet parçalan günümüz kıyafet parçalarının bazıları ile aynı işlevde kullanılmakla birlikte isimleri mahalli terimlerdir. Örneğin; ceketin karşılığı; aba, gazeki, baş örtüsünün karşılığı; yazma, fındi, şapkanın karşılığı; fes, terlik, ayakkabının karşılığı; postal, yemeni, çarık, iç çamaşırının karşılığı; iç saya, göynek, pantolunun karşılığı; şalvar, zıvga vs. Günümüzde geleneksel kıyafetler hemen hemen hiç kullanılmamaktadır Fakat halen sandıklarda bu kıyafetlere rastlamak mümkündür Şu an bulunabilen bu kıyafetlerin geleceğe sağlıklı olarak taşınabileceğini kimse garanti edememektedir. Bunun içnidir ki vubir an önce bu değerli kültür mirasının bilimsel metotlarla incelenip, arşivlenmesi gerekmektedir. Tokat yöresi geleneksel kıyafetleri günümüz şehirlerinde kesinlikle halkoyunları gurupları haricinde kullanılmamaktadır. Halkoyunları gruplarının kullanımıda çoğunlukla tek renk ve modelde olmaktadır. Bu kullanım şeklide farklı renk, desen ve işlemelerden oluşan kıyafetlerin unutulmasına, yok olmasına sebep olmaktadır. Yörenin geleneksel kıyafetlerinin yapımında kullanılan malzemelerin çoğu artık fabrikasyondur ancak şal öynük, zıvga bağı (kaytan), çarık, arkalık, tuzluk, çorap, fes, terlik gibi malzemeler ilkel tezgahlarda dokunmakta ve el ile yapılmaktadır. vııı
Özet (Çeviri)
SUMMARY BRIFE Turkey where is the cradle of the various civilizations is renowed with hand crafts and variety & beauty of the traditional costumes as well as historical remains. Even it possesses so many sources and materials, an ethnography museum deserving our conutry has not been established yet. Whereas first application of three-pieces sewing system which mostly used in the world today was performed by Middle Asian Turks. Traditional costumes of district of Tokat are not single pieced in other words there is no name related to all of the costumes worn and cnosist of dressing different style of costumes' pieces all together. Women costumes comprise fez, hand printed kerchief, bed spread, napkin, shalwar, vest, shawl, medley coloured socks, rawhide sandal, heelless slipper or coloured cotton headkerchief and together used followings; forehead ornament, bracelet, necklace, tress tie, chin tie, saltcellar, waistbelt with bead etc. Men dresses consist of felt fez, medley coloured tanned skin, cloth skullcap, undershirt, waistcoat, stout woolen cloth, short jacket, girdle, shingles, medley coloured stockings, rawhide sandal, heelless slipper or headkerchief. Other than fetter has not used to use as an accessory of man dress Traditional costumes of district of Tokat vary in the aspects of colour, design, differency at the fabric material however model and sewing technics are almost same Pieces of costumes are worn for the same purposes in comparison with today's modern costumes but the names are local terms Namely short jacket, stout woolen cloth instead of jacket & hand printed kerchief instead of head scarf & fez, cloth skullcap instead of cap & rawhide sandal, heelless slipper instead of shoe & undershirt instead of underwear & shalwar instead of pants etc. IXToday traditional costumes are almost never worn by people but however one still coincide with them inside the cases. At the present no one warrants that these costumes would be handed over next generations in a good state which is why these valuable cultural inheritance must be examined scientifically and preserved in archives without any delay. Traditional costumes of district of Tokat have in no way worn in today's cities except by group of folkloric plays. Wear of group of folkloric plays are of single colour and model in most cases so this casues traditional costumes out of miscellaneous colours and designs to be forgotten and removed. Majority of the materials used in manufacturing of traditional costumes of the district are artificial but only accessories such as shawl, braided cord, rawhide sandal, vest, saltcellar, stockings, fez, cloth skullcap are still woven at primitive looms and hand made.
Benzer Tezler
- Tokat yöresi ağaç baskı yazmalarının grafiksel gelişimi ve düzeni
Graphical patterns and improvehents of the hand printed articles of Tokat region
HÜLYA KAROĞLU
Doktora
Türkçe
1999
Güzel SanatlarSelçuk ÜniversitesiResim-İş Eğitimi Ana Bilim Dalı
PROF. DR. NİHAT BOYDAŞ
- Tokat'ta yetiştirilen bazı yerli kiraz çeşitlerinin fenolojik ve pomolojik özelliklerinin belirlenmesi üzerine bir araştırma
Başlık çevirisi yok
BEKTAŞ ERDOĞAN
Yüksek Lisans
Türkçe
1998
ZiraatGaziosmanpaşa ÜniversitesiBahçe Bitkileri Ana Bilim Dalı
YRD. DOÇ. DR. YEMLİHA EDİZER
- Tokat yöresi bağcılığının mekanizasyon durumu, sorunları ve önerileri üzerinde bir inceleme
Başlık çevirisi yok
GÜLER ERDEM
Yüksek Lisans
Türkçe
1986
ZiraatÇukurova ÜniversitesiTarımsal Mekanizasyon Ana Bilim Dalı
DOÇ. DR. FAHRİ DELİGÖNÜL
- Tokat yöresi Alevî-Bektaşî inancında zâkirlik geleneği
The tradition of dhikr performers among Alevî-Bektashi belief in Tokat territory
DENİZ GÜNEŞ
Doktora
Türkçe
2013
Müzikİstanbul Teknik ÜniversitesiMüzikoloji ve Müzik Teorisi Ana Bilim Dalı
DOÇ. EROL PARLAK
ÖĞR. GÖR. SÜLEYMAN ŞENEL
- Tokat yöresi halk ezgilerinin müzikal analizi
Musical analysis of folk songs of Tokat region
SELDA ARSLAN