Contending visions of the Ottoman Empire: Islamic intelligentsia and constitutionalism, 1908–1913
Çekişen imparatorluk vizyonları:İslami entelijansiya ve Osmanlı meşrutiyetçiliği, 1908–1913
- Tez No: 932496
- Danışmanlar: DOÇ. DR. KENT F. SCHULL
- Tez Türü: Yüksek Lisans
- Konular: Hukuk, Siyasal Bilimler, Tarih, Law, Political Science, History
- Anahtar Kelimeler: Belirtilmemiş.
- Yıl: 2016
- Dil: İngilizce
- Üniversite: State University of New York at Binghamton
- Enstitü: Yurtdışı Enstitü
- Ana Bilim Dalı: Yakınçağ Tarihi Ana Bilim Dalı
- Bilim Dalı: Osmanlı Müesseseleri ve Medeniyeti Tarihi Bilim Dalı
- Sayfa Sayısı: 64
Özet
Bu araştırma, son dönem Osmanlı dini siyasetinin üç örnek ve kritik figürü olan Şeyhülislam Musa Kazım Efendi (1858-1920), Said Halim Paşa (1865-1921) ve Bediüzzaman Said Nursi'nin (1878-1960) meşrutiyetçi düşüncelerini incelemektedir. İkinci Meşrutiyet dönemindeki İslami şahsiyetler homojen bir entelektüel grup değildi. Bu aydınlar çeşitli kaygıları temsil etmekte ve çok farklı sosyo-ekonomik, siyasi, bölgesel ve etnik kökenden gelen kişilerden oluşmaktaydı. Musa Kazım Efendi ve Said Nursi ise dini/ilmi müesses nizama (ulema) mensuptular. Said Halim Paşa bir İslam düşünürü ve Osmanlı devlet adamıydı. Bu çalışma, yerleşik tarih yazımının bu figürleri nasıl ele aldığını ortaya koymakta ve meşrutiyet ile İslam arasındaki ilişkiye dair kendi adlarına konuşmalarına izin vermek için onları birbirleriyle konuşmaya davet etmektedir. Ayrıca, bu tartışmaları daha geniş bir Osmanlı ve küresel sosyo-politik bağlamda analiz etmektedir. Bu tür bir tartışmanın doğasında var olan canlı entelektüel karmaşıklığı ortaya koyan bu analiz, Osmanlı modernleşmesi ile İslam arasındaki ilişkiyi, daha önceki tarih yazımının sunduğu dikotomik merceklerin aksine sofistike bir şekilde ortaya koymaktadır. Bu çalışma, İslâm'ı temsili yönetişimin modem biçimleriyle bütünleştirmeye çalışan, nüanslı argümanlarını ortaya koymak üzere yukarıda bahsi geçen üç şahsiyetin meşrutiyet üzerine yayınlanmış eserlerine dayanmaktadır. Dolayısıyla bu araştırma, Osmanlı İmparatorluğu'nun son dönemlerindeki İslami düşüncelere, Batılı meşrutiyet kavramları ile geleneksel İslâmi yönetim arasında uygun bir denge kuran sentetik bir yaklaşım geliştirmenin yolunu açmaktadır. Bu üç aydın, meşrutiyet ile İslâm'ın uyumlu olduğunu göstermiş ve çok farklı yaklaşım ve argümanlar kullanarak ikisi arasında bir sentez bulmaya çalışmışlardır.
Özet (Çeviri)
This research investigates the constitutionalist thought of three illustrative and critical figures in late Ottoman religious politics, namely Şeyhülislam Musa Kazım Efendi (1858-1920), Said Halim Pasha (1865-1921), and Bediüzzaman Said Nursi (1878-1960). Islamic figures in the Second Constitutional Era were not a homogenous intellectual group. This intelligentsia represented a variety of concerns and consisted of members from very different socio-economic, political, regional, and ethnic backgrounds. Whereas Musa Kazım Efendi and Said Nursi belonged to the religious/learned establishment (ulema), Said Halim Pasha was an Islamic thinker and Ottoman statesman. This study presents how established historiography treats these figures and puts them into conversation with one another to allow them to speak for themselves regarding the relationship between constitutionalism and Islam. It also analyzes their discussions in a broader Ottoman and global socio-political context. Manifesting the vivid intellectual complexity inherent in such contestation, this analysis demonstrates the relationship between Ottoman modernization and Islam in a sophisticated way as opposed to the dichotomous lenses presented by earlier historiography. This study relies upon the published works of the three above-mentioned figures on constitutionalism to demonstrate their nuanced arguments, attempting to integrate Islam with modern forms of representative governance. This research thus paves the way for developing a synthetic approach to Islamic intellectualism in the late Ottoman Empire, which was appropriately balanced between Western concepts of constitutionalism and traditional Islamic governance. These three intellectuals demonstrated that constitutionalism and Islam are compatible, and they tried to find a synthesis between the two by utilizing very different approaches and arguments.
Benzer Tezler
- Contesting the urban green in Istanbul: The case of Validebağ Grove
İstanbul'da kentsel yeşil çatışmaları: Validebağ Korusu örneği
AYŞEGÜL BOYALI
Doktora
İngilizce
2024
SosyolojiYıldız Teknik Üniversitesiİnsan ve Toplum Bilimleri Ana Bilim Dalı
PROF. DR. AYŞEGÜL BAYKAN
- 21. yüzyıl dönümünde insan kaynaklı afetlerde toplu göçler ve geriye dönüş sürecinde tarihi çevreye yönelik risklerin yönetimi
Management of risks for historic environment in mass migration and return processes due to human induced disasters at the turn of the 21st century
SAADET GÜNDOĞDU
- Türk Cami musikisi ile mukayeseli olarak İstanbul Gayr-ı Müslimlerinde mabed musikisi
A comparison between Turkish mosque music and non-muslim's temple music in İstanbul
MEHMET SAFA YEPREM
Doktora
Türkçe
2004
DinMarmara Üniversitesiİslam Tarihi ve Sanatları Ana Bilim Dalı
Y.DOÇ.DR. NURİ ÖZCAN
- Literature in anomie: Postcommunist, postmodern, postapocalyptic
Anomide edebiyat: Postkomünist, postmodern, postapokaliptik
MIHAELA PETROVA HARPER
Doktora
İngilizce
2012
Karşılaştırmalı EdebiyatUniversity of Rhode Islandİngiliz Edebiyatı Ana Bilim Dalı
DOÇ. DR. NAOMİ MANDEL
- نشاط الإنتاج في الشريعة الاسلامية وتطبيقاته الاقتصادية المعاصرة
İslam hukukuna göre üretim faaliyeti ve çağdaş uygulamaları / Production activity in Islamic law and its contemporary economic applicaton
FAEZ AZIZ ALI
Doktora
Arapça
2023
HukukVan Yüzüncü Yıl ÜniversitesiTemel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı
DOÇ. DR. MEHMET SELİM ASLAN
PROF. DR. ALİ MUHYEALDIN A. AL-QURADAGHI