Hegel's notion of the end of history
Hegel'de tarihin sonu kavramı
- Tez No: 105111
- Danışmanlar: PROF. DR. AHMET İNAM
- Tez Türü: Yüksek Lisans
- Konular: Felsefe, Philosophy
- Anahtar Kelimeler: Hegel, Kojeve, Tarihin Sonu, Özgürlük, Devlet. iv, Hegel, Kojeve, End of History, Freedom, State. Ill
- Yıl: 2001
- Dil: İngilizce
- Üniversite: Orta Doğu Teknik Üniversitesi
- Enstitü: Sosyal Bilimler Enstitüsü
- Ana Bilim Dalı: Felsefe Ana Bilim Dalı
- Bilim Dalı: Belirtilmemiş.
- Sayfa Sayısı: 107
Özet
oz HEGEL'DE TARİHİN SONU KAVRAMI Yazıcı, Savaş Yüksek Lisans, Felsefe Bölümü Tez Yöneticisi: Prof. Dr. Ahmet înam Eylül 2001, 98 sayfa“Tarihin sonu”' kavramı, Hegel'in tarih felsefesinin problematik kavramlarından biridir. Bu kavram. 20. Yüzyılda Kojeve ve Fukuyama'nın çalışmaları ile popülerleşmiştir. Bu çalışma,“tarihin sonu”kavramının, Hegel'in“Özgürlük”ve“Devlet”kavramları ile ilişkisini araştırmakta ve“tarihin sonu”ndan kastetdilenin. mutlak bir son olmadığım, aksine, Hegel tarafından, tarihsel olguları formüle etmek için ortaya atılan ve geçici bir kopuntuya işaret eden bir kavram olduğunu iddia etmektedir. Bu iddia, Hegel'in geleceğe dair tespitte bulunmayı reddedişi ve diyalektik yöntemin sonu olmayan bir yöntem olduğu savlan ile desteklenmektedir ve Hegel'e yöneltilen muhafazakarlık suçlamalarına da, yeni 'geleceklere' olanak tanıdığı için yanıt vermektedir.
Özet (Çeviri)
ABSTRACT HEGEL'S NOTION OF THE END OF HISTORY Yazıcı, Savaş M.S., Philosophy Department Supervisor: Prof. Dr. Ahmet İnam September 2001, 98 pages The notion of the“end of history”is one of the most problematic concepts in Hegel's philosophy of history. The works of Kojeve and Fukuyama popularized this notion in 20 Century. This study explores the relationship of this notion with Hegelian concepts of Freedom and State and defends the idea that the notion of the“end of history”is not an absolute end but a provisional rupture, which is required by Hegel to formulate historical facts. This claim is supported by Hegel's repudiation of prophecy and interpreting his dialectical method as an eternal process. Every end of history is an opening of a new era or history. This interpretation also defends Hegel against the claims of being a conservative philosopher as he leaves the possibility of new 'futures' open.
Benzer Tezler
- Francis Fukuyama üzerindeki Hegel etkisini anlamak: Tarih, devlet, liberalizm
Understanding Hegels influence on Francis Fukuyama: History, state, liberalism
ZEKERİYA FATİH NACAR
Yüksek Lisans
Türkçe
2024
Kamu YönetimiNiğde Ömer Halisdemir ÜniversitesiKamu Yönetimi Ana Bilim Dalı
DOÇ. DR. MUSTAFA CEM OĞUZ
- Le rapport des droits de l'homme au politique: Lefort et Rancière
İnsan haklarının politik-olan bağlantısı: Lefort ve Rancière
EYLEM YOLSAL MURTEZA
Doktora
Fransızca
2022
FelsefeGalatasaray ÜniversitesiFelsefe Ana Bilim Dalı
PROF. DR. ALİYE KARABÜK KOVANLIKAYA
- Mimarlıkta bilimin yeri: Dekonstrüktif mimarlığa bir bakış
The Position of science in architecture: A View to deconstructive architecture
MERAL EKİNCİOĞLU
Yüksek Lisans
Türkçe
1997
Mimarlıkİstanbul Teknik ÜniversitesiMimarlık Ana Bilim Dalı
DOÇ. DR. AYŞE ŞENTÜRER
- Almanya'nın Türkiye politikalarında Oryantalizmin yeri (19. ve 20. yüzyıl)
The Imparcts of Orentalism in the Turkey policies of Germany (19 th and 20 th kp th centuries
OSMAN CAN ÜNVER
Doktora
Türkçe
2003
TarihHacettepe ÜniversitesiAtatürk İlkeleri ve İnkılap Tarihi Ana Bilim Dalı
DOÇ. DR. MUSTAFA YILMAZ
- 11 Eylül ve değişen Amerikan hegemonik söylemi: Ekonomi politiğinin realist bir analizi
11 September and the changing American hegemonic discourse: A realist analysis of political economy
FATMA KOÇYİĞİT
Yüksek Lisans
Türkçe
2010
Uluslararası İlişkilerAbant İzzet Baysal ÜniversitesiUluslararası İlişkiler Ana Bilim Dalı
DOÇ. DR. MUHİTTİN ATAMAN