Geri Dön

The concept of 'ideology' in Nietzsche's philosophy: The construction of the subject

Nietzsche'nin felsefesi'nde 'ideoloji' kavramı: Öznenin inşası

  1. Tez No: 220837
  2. Yazar: EROL MUTLU
  3. Danışmanlar: DOÇ. DR. MURAT BAÇ, YRD. DOÇ. DR. MEHMET TÜRKER ARMANER
  4. Tez Türü: Doktora
  5. Konular: Felsefe, Philosophy
  6. Anahtar Kelimeler: Belirtilmemiş.
  7. Yıl: 2007
  8. Dil: İngilizce
  9. Üniversite: Boğaziçi Üniversitesi
  10. Enstitü: Sosyal Bilimler Enstitüsü
  11. Ana Bilim Dalı: Felsefe Ana Bilim Dalı
  12. Bilim Dalı: Belirtilmemiş.
  13. Sayfa Sayısı: 198

Özet

Nietzsche ?ideoloji? kavramını çok seyrek kullandığı halde, batı kültürüne karşı geliştirdiği şiddetli eleştiri, yöntem ve içerik açısından bir ?ideoloji eleştirisi? olarak okunabilir. Nitekim hücum ettiği değerler, idealler, putlar, yanılsamalar, yanılgılar, imge ve hayaller, tasarımlar bir ideoloji gövdesini kuran öğelerdir. Eserlerinde ideoloji bir ?gerçeklik? olarak devrededir. Bu tez çalışmasında amacımız, yetmişli yıllarda canlı bir tartışma gündemi oluşturan ?ideoloji teorisi?ne bugün yeniden geri döndüğümüzde, Nietzsche'nin çözümlemelerinden ne tür sonuçlar ve ipuçları çıkarılabileceğini incelemektir.O'nun çözümlemelerinde ideolojinin kurucu öğesi olan ?özne? kategorisi kalıcı ve tayin edici bir yer tutar. Hayatımızı anlamlandırmaya ve düzenlemeye dönük her yorum ve değerlendirme tarzı, kendi kısmi ve perspektival yapısını gizler, evrensellik ve ebedilik iddiasında bulunarak totaliterleşir ve kendi rejimini kurar. Özne, bu iktidar mücadelesinin cereyan ettiği bağlamda ihtilaflı ve kırılgan bir kurgu olarak inşa edilir. Nietzsche'nin amacı artık nihilizme dönüşmüş olan dekadan yapıyı parçalamak ve yeni bir değerler dünyası, benliği özgürleştirecek bir kavrayış yaratmaktır. Sorun tam da bu stratejik girişimi üstlenecek faillerin, yani ?özgür ruhlar?ın kavramsallaştırılmasında ortaya çıkacaktır. Öznenin kusursuz bir içgüdüsel otomatizme bağlı olduğunu, insan faaliyetinin ancak düşünmenin askıya alınması ve gerçek varoluş koşullarının bilinçdışına itilmesi ile mümkün olduğunu ileri süren bir felsefe, ?özgür ruhların? hangi koşullarda yeni bir değerler dünyası yaratacağını açıklamakta sıkıntıya düşecektir.Nietzsche felsefesinin taşıdığı gerilim, giriştiği projenin, insan faaliyetinin sınırlarını aşan devasa bir sorunsalla uğraşmasından kaynaklanır: benliğin ve dünyanın yeniden yaratılması. Oysa bu öz-yaratımı mümkün kılacak koşullar, kendi analizinin en temel iddiaları tarafından tehdit edilirler. Toplumun ?sürü? ile özdeşleştirildiği ve öznelerarası alandaki karşılıklı kabul etme/tanıma ilişkisinin imha edildiği bir sahnede, geleceğin özgür tinli bireyi ya yalıtık ve münzevi bir tanrısal edimle kendi kendini yaratacak, ya da benliğini ve ruhsal bütünlüğünü kaybederek parçalanacaktır. O halde, özne hem ideoloji pratiğinin dayanak noktasıdır hem de onun saldırısı altındadır.

Özet (Çeviri)

Although Nietzsche employs the concept of ?ideology? very rarely, his strong critique of Western culture can be read, in terms of methodology and content, as an analysis of ideology. The values, ideals, idols, illusions, delusions, images and representations he attacks are the constitutive elements of the corpus of an ideology. Ideology works as a ?reality? in Nietzsche?s writings. This thesis aims to reveal the results and hints Nietzsche?s analyses might suggest concerning the ?theory of ideology? which was a topic of lively debate in the 1970s.The category of the subject, the constitutive element of ideology, plays a permanent and decisive role in Nietzsche?s analyses. Any interpretation and evaluation that aims to give meaning to and organize life conceals its own partial and perspectival character, becomes totalitarian as it claims to be universal and eternal, and builds its own regime. The subject is constructed as a controversial and vulnerable fiction in the context of this power struggle. Nietzsche?s aim is to break into pieces the decadent structure that has turned into nihilism, and create a new world of values, a conception that will liberate the self. The problem emerges exactly at this point of conceptualization of the agents ?that is, the ?free spirits?? who will carry out this strategic undertaking. A philosophy which posits that the subject depends on a perfect automatism of instinct, that human activity is possible only through a suspension of thinking and pushing the real conditions of existence into the unconscious, will have difficulties in explaining the conditions under which the ?free spirits? will create a new world of values.The tension in Nietzsche?s philosophy stems from the fact that the project it undertakes is engaged in an enormous problematic that goes beyond the limits of human activity: The recreation of the self and the world. Yet the conditions which will render possible this self-creation are challenged by the most essential claims of its analysis. On a stage where the society is identified with the ?herd? and the relation of mutual recognition in the intersubjective sphere is destroyed, the free-spirited individual of the future will either create himself with a godlike, isolated and hermitic action, or will be destroyed, losing his self and spiritual integrity. Thus the subject is a hold for the practice of ideology and in turn, it is under its attack.

Benzer Tezler

  1. The third space, the desert and a new genesis: Bodies, hallucinatory spaces and hum/animals in Angela Carter's and Edward Abbey's fiction

    Angela Carter ve Edward Abbey'nin eserlerinde üçünçü alan, çöl ve yeniden varoluş: Bedenler, halüsinasyon yaratan mekanlar ve hayvan/insanlar

    DİLEK ÇALIŞKAN

    Doktora

    İngilizce

    İngilizce

    2017

    İngiliz Dili ve Edebiyatıİstanbul Aydın Üniversitesi

    İngiliz Dili ve Edebiyatı Ana Bilim Dalı

    YRD. DOÇ. DR. GILLIAN MARY ELIZABETH ALBAN

  2. Une autre fidélité ; le retour d'Alain Badiou à Platon et sa transformation de Platon face aux problèmes philosophiques contemporains

    Bir başka sadakat; Alain Badiou'nun çağdaş felsefe problemleri karşısında Platon'a dönüşü ve onun dönüştürüşü

    ÖZHAN ÖZTÜRK

    Yüksek Lisans

    Fransızca

    Fransızca

    2023

    FelsefeGalatasaray Üniversitesi

    Felsefe Ana Bilim Dalı

    DR. ÖĞR. ÜYESİ ÖMER ORHAN AYGÜN

    DR. ÖĞR. ÜYESİ HAKAN YÜCEFER

  3. Le politique chez Nietzsche comme forme esthétique de l'être ensemble

    Birlikte varoluşun estetik formu olarak Nietzsche'de politika = Politics ın Nietzsche as esthetique manner of being together

    SENEM YÜKSEL

    Yüksek Lisans

    Fransızca

    Fransızca

    2006

    FelsefeGalatasaray Üniversitesi

    Felsefe Ana Bilim Dalı

    PROF.DR. CEMAL BALİ AKAL

    PROF.DR. MELİH BAŞARAN

  4. Nietzsche'nin 'Böyle Buyurdu Zerdüşt' adlı eserinin temel kavramları

    Basic concepts of Nietzsche's work called 'Thus Spoke Zarathustra'

    MAZLUM DÜRRE

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2018

    FelsefeMardin Artuklu Üniversitesi

    Felsefe Ana Bilim Dalı

    YRD. DOÇ. DR. KENAN SARIALİOĞLU

  5. Mimarlıkta bilimin yeri: Dekonstrüktif mimarlığa bir bakış

    The Position of science in architecture: A View to deconstructive architecture

    MERAL EKİNCİOĞLU

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    1997

    Mimarlıkİstanbul Teknik Üniversitesi

    Mimarlık Ana Bilim Dalı

    DOÇ. DR. AYŞE ŞENTÜRER