Geri Dön

İbik Köyü'nde 5-12 yaş arasındaki çocukların örgün ve yaygın din eğitimi ilişkisi

Başlık çevirisi mevcut değil.

  1. Tez No: 37370
  2. Yazar: OSMAN EĞRİ
  3. Danışmanlar: PROF. DR. BEYZA BİLGİN
  4. Tez Türü: Yüksek Lisans
  5. Konular: Din, Religion
  6. Anahtar Kelimeler: Belirtilmemiş.
  7. Yıl: 1994
  8. Dil: Türkçe
  9. Üniversite: Ankara Üniversitesi
  10. Enstitü: Sosyal Bilimler Enstitüsü
  11. Ana Bilim Dalı: Felsefe ve Din Bilimleri Ana Bilim Dalı
  12. Bilim Dalı: Belirtilmemiş.
  13. Sayfa Sayısı: 108

Özet

ÖZET ibik Köyü'nde çocuk yaygın ve örgün din eğitiminin duygu ve bilgi aktarımı ile şahsiyet, inanç, alışkanlık ve ahlak açısından gelişmektedir. Bu gelişme yaygın eğitimin gerçekleştiği ilk yer olan ailede başlamaktadır. Köydeki ailelerin çoğu geniş aile tipine örnektir ki yaşlılarda aile ile birlikte yasamaktadırlar. Yapılan mülakatlar ve gözlemler neticesinde yaşlıların çocuğun duygusal ve zihinsel gelişiminde çok önemli bir rol oynadığını ortaya koymuştur. Anadolu köylerindeki aile yapılarını inceleyen son araştırmalar da bu tesbitimizi doğrulamaktadır. Danışmanlık ve hocalık görevini üstlenen yaşlılar daha çok islami muhteva taşıyan örf ve adetlarin sorulup kendilerinden öğrenildiği.geniş tecrübe birikimleri ile birlikte çocukların kıssa, menkıbe, efsane ve ustureleri dinledikleri birer kültür kaynağıdırlar. Metafizik düşüncelerin bir kısmı köydeki belli mekânlara transfer edilmişlerdir ki buraları gören çocuk yerlerle ilgili olayları dedesi-ninesi, anne ve babasından öğrenir. Anlatılan rüyalar ve yapılan yorumları da çocuğun ailesinden aldığı inanç eğitiminin bir boyutunu oluştururlar. Anne-babanın namaz kılıyor ya da kılmıyor, oruç tutuyor ya da tutmuyor oluşu yani ibadetler konusundaki tutumu çocuğun dua ve ibadetlere yaklaşımında, bunları yapan ve yapmayanlara karsı yöneliş ve tavır alışında önemli bir faktör olarak gözükmektedir. Bunda ibadetlerin anne ve baba 82ÖZET ibik Köyü'nde çocuk yaygın ve örgün din eğitiminin duygu ve bilgi aktarımı ile şahsiyet, inanç, alışkanlık ve ahlak açısından gelişmektedir. Bu gelişme yaygın eğitimin gerçekleştiği ilk yer olan ailede başlamaktadır. Köydeki ailelerin çoğu geniş aile tipine örnektir ki yaşlılarda aile ile birlikte yasamaktadırlar. Yapılan mülakatlar ve gözlemler neticesinde yaşlıların çocuğun duygusal ve zihinsel gelişiminde çok önemli bir rol oynadığını ortaya koymuştur. Anadolu köylerindeki aile yapılarını inceleyen son araştırmalar da bu tesbitimizi doğrulamaktadır. Danışmanlık ve hocalık görevini üstlenen yaşlılar daha çok islami muhteva taşıyan örf ve adetlarin sorulup kendilerinden öğrenildiği.geniş tecrübe birikimleri ile birlikte çocukların kıssa, menkıbe, efsane ve ustureleri dinledikleri birer kültür kaynağıdırlar. Metafizik düşüncelerin bir kısmı köydeki belli mekânlara transfer edilmişlerdir ki buraları gören çocuk yerlerle ilgili olayları dedesi-ninesi, anne ve babasından öğrenir. Anlatılan rüyalar ve yapılan yorumları da çocuğun ailesinden aldığı inanç eğitiminin bir boyutunu oluştururlar. Anne-babanın namaz kılıyor ya da kılmıyor, oruç tutuyor ya da tutmuyor oluşu yani ibadetler konusundaki tutumu çocuğun dua ve ibadetlere yaklaşımında, bunları yapan ve yapmayanlara karsı yöneliş ve tavır alışında önemli bir faktör olarak gözükmektedir. Bunda ibadetlerin anne ve baba 82Köyde sosyal kademede dini ibadetleri yerine getirip dinen yasak olan şeylerden kaçman dürüst ve becerikli insanlar başta; dedikoducu, sahtekar, tembel insanlar arka sıralarda yer alır. Çocuk büyürken insanlar hakkında yapılan Övgü ve yergileri değerlendirerek kendisine bir yön verir. Tabiat köyde canlıdır ve her yerdedir. Hayvanlar, bitkiler, gökyüzü Allah'ın kudret ve rahmetinin anlaşılmasında sürekli gözlenen anlatıcılardır. Camide Kur 'an ve ilmihal öğretimini esas alan kurslar düzenlenmektedir. Daha çok sembolik bir değer taşıyan bu kurslar, çocuğu inanç, ibadet ve ahlak konularında bilinçlendirmeye yönelik bir niteliğe sahip değildir. Yapılan araştırmada camiye giden çocukların okulda öğretilen bilgilerde belirgin bir şekilde daha başarılı oldukları sonucuna da varılmamıştır, imamın pedagojik formasyona sahip olmayışı ve gerekli kaynakların bulumayışı bu konuda önemli eksiklikler olarak tespit edilmiştir. Okudaki din eğitiminde, çocuğun aile, sosyo-kül türel ve tabii çevresinden edindiği bilgilerden yeteri kadar istifade edilmemektedir. Dolayısıyle çocuğun yakın çevresinden kazandığı dini duygu ve düşünce ile okulda verilmek istenen dini duygu ve düşünce arasında kopukluk vardır, öğretmenin sosyal ilişkilerdeki aktivitesi ve köylünün örf ve adetlerine olumlu yaklaşımı eğitimin veriminde önemlidir. Okul eğitiminin köyün kültürünü yeterince tanıyarak işe başlaması ki bu da öğretmenlerin bir etnolog gibi gözlem yapmaları demektir, din eğitiminden beklenen başarının elde edilmesi 84için gereklidir. Bu doğrultuda örgün ve yaygın din eğitiminin birlikte değerlendirilmesinde büyük bir ihtiyaç vardır. Meselâ; öğretmen, yerine göre bir Hacıkaya 'dan. bir Gelinkaya'dan bahsetmeli» yağmur duasını islemeli, köyün tabii güzelliklerini inançla ilgili konularda kullanmalı; potansiyel kültüre dinamizm kazandırmalıdır. Bu hem insanlarımızın kendi kültürüne yabancılaşmasını önleyecek, din eğitiminde dolayasıyla ekonomide, ilerlemede itici bir güç olacak; milletimizin layık olduğu yere gelmesinde katkıda bulunacaktır, örgün din eğitiminde verilen bilgilerle halkın bilgi ve inanışları arasındaki farklılık ve zıtlıklar kalkarak mevcut ve muhtemel aksaklıklar önlenebilecektir. 85

Özet (Çeviri)

SUMMARY In îbik village the wide spread of religious education consists of socio-cultural. natural surroundings and a mosque. Intensive religious education is given in the 4th and 5th grades of primary school. The limits and advantages of extensive religious education is very wide and this is very effective for a child's progress of religious toughts and feelings. A child perceives and considers religious beliefs, thoughts and behaviour unconsciously by living and feeling the culture, tradition, custom and civil usage which start from the social period of living in a family. This village has got a very good social structure that controls bad or forbidden behaviour and encourages good religious behaviour. The nature and natural opportunities in this village are very effective for a child's religious feelings and thoughts. A child believes in God when he sees the power, wisdom and mercy of him during his life. In this village beside the religious education at school, there is also religious educations in the mosque. However. in the mosque only the alphabet of the Kuran, prayers of ritual worship are taught but the religious feelings or thoughts of a child aren't directed. A cultural formation will be obtained by having a religious education at school related with the religious thoughts and behaviour of socio-cultural and natural 109surrounding of a child. By this way, intensive religious education will have the chance to correct the errors, false bliefs and behaviour which come together with the extensive education. 110

Benzer Tezler

  1. Tez No

    100139

    Zengilik ve fakirlikle ilgili hadislerin hadis teknikleri açısından değerlendirilmesi

    Examination of tradations (hadith) consideration poverty and welfare from the point of view of tradation techniques

    HASAN İBİK

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2001

    DinAnkara Üniversitesi

    Temel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı

    PROF. DR. M. HAYRİ KIRBAŞOĞLU

  2. Tez No

    657448

    Döviz kuru ve petrol fiyatları arasındaki ilişki: 1990-2018

    The relationship between exchange rate and gasoline prices

    TUĞBA İBİK

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2020

    EkonomiNevşehir Hacı Bektaş Veli Üniversitesi

    İktisat Ana Bilim Dalı

    PROF. DR. SERDAR ÖZTÜRK

  3. Tez No

    212441

    Sığır ve tavuk etlerinden baharatlı kavurma üretimi üzerine bir araştırma

    A research on production of spice added coocked meat (kavurma) from beef and hen meats

    RUKİYE İBİK

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2007

    Gıda MühendisliğiSelçuk Üniversitesi

    Gıda Mühendisliği Ana Bilim Dalı

    PROF. DR. MUSTAFA KARAKAYA

  4. Tez No

    622337

    Bilateral tüp ligasyonunun menopoz yaşı ve semptomları üzerine etkisinin değerlendirilmesi

    Evaluation of the effect of bilateral tubal ligation on menopausal age and symptoms

    YUNUS İBİK

    Tıpta Uzmanlık

    Türkçe

    Türkçe

    2019

    Kadın Hastalıkları ve DoğumMersin Üniversitesi

    Kadın Hastalıkları ve Doğum Ana Bilim Dalı

    DR. ÖĞR. ÜYESİ HÜSEYİN DURUKAN

  5. Tez No

    709188

    Karbapenem duyarlı olmayan klebsiella pneumoniae izolatlarının MLSt, maldı-tof, PFGE ile moleküler epidemiyolojisinin incelenmesi

    Evaluating molecular epidemiology of carbapenem nonsusceptible klebsiella pneumoniae isolates with MLST, malditof, PFGE

    YUNUS EMRE İBİK

    Tıpta Uzmanlık

    Türkçe

    Türkçe

    2022

    MikrobiyolojiRecep Tayyip Erdoğan Üniversitesi

    Tıbbi Mikrobiyoloji Ana Bilim Dalı

    DOÇ. DR. AYŞEGÜL ÇOPUR ÇİÇEK

Geri Dön