Geri Dön

Devlet-şiddet ilişkisi bağlamında devletin şiddet tekeli

The state's monopoly of violence in the context of state-violence relationship

  1. Tez No: 437157
  2. Yazar: NERGİZ KARADAĞ ÖZGÜN
  3. Danışmanlar: PROF. DR. MURAT YÜKSEL
  4. Tez Türü: Doktora
  5. Konular: Hukuk, Kamu Yönetimi, Siyasal Bilimler, Law, Public Administration, Political Science
  6. Anahtar Kelimeler: Belirtilmemiş.
  7. Yıl: 2016
  8. Dil: Türkçe
  9. Üniversite: Marmara Üniversitesi
  10. Enstitü: Sosyal Bilimler Enstitüsü
  11. Ana Bilim Dalı: Kamu Hukuku Ana Bilim Dalı
  12. Bilim Dalı: Kamu Hukuku Bilim Dalı
  13. Sayfa Sayısı: 265

Özet

Devletin varlığına ve işlevine ilişkin genel kabul gören yaklaşım, bu kurumun bireylerin güvenlik ihtiyacından doğduğu ve dolayısıyla temel görevinin güvenliği sağlamak ve düzeni korumak olduğu şeklindedir. Devletin bu önemli görevi yerine getirebilmesi için asker ve polis gibi şiddet araçlarının varlığı zorunludur. Devlet şiddet araçları üzerinde kontrol ve denetime sahiptir, gerektiğinde bunları kullanır; diğer yandan bireylerin şiddet kullanması yasaklanmıştır.“Şiddet tekeli”devlete aittir. Tüm bu söylem, devleti bir gereklilik olarak ortaya çıkarırken uyguladığı şiddeti de haklı gösterir. Devlet de şiddeti de meşru kabul edilir. Oysa devlet doğal biçimde kendiliğinden ortaya çıkmış değildir. Devleti ortaya çıkaran, toplumun kendi içindeki gereksinim ve talepleri olmamıştır. Devleti yaratan, devletsiz biçimde binlerce yıl yaşamış ilkel toplumda, şiddete dayanan dış etkenlerle eşitlikçi yapının bozulması ve toplumsal tabakalaşma ile yöneten-yönetilen farklılaşmasının ortaya çıkmasıdır. Bu açıdan gerçekte, devletin varlık sebebi de amacı da bireylerin iyiliğini, huzurunu, mutluluğunu sağlamak değil; aksine, bu farklılaşmada egemen konuma yerleşenin bu konumunu sürdürebilmesinin sağlanmasıdır. Egemen, toplumun diğer kesimleri üzerinde baskı kurup onları denetimi altında tutmadıkça iktidarı tehlike içinde olacaktır. Bunun yolu ise şiddet tekeline sahip olmaktır. Ancak salt şiddete dayalı olarak varlığını devam ettiremez, meşru olduğu inancını da topluma yerleştirmelidir.“Şiddet tekeli”devletin maddi unsurunu, meşruluk kaynağı olarak“rıza”ve bu rızayı üretmek için kullandığı araçlar da manevi unsurunu oluşturur.

Özet (Çeviri)

The common approach regarding the existence and functions of a state puts forward that this particular institution was emerged in order to satisfy the need of security of the individuals and to protect the order. The subsistence of tools of violence such as military or police is crucial and compulsory for the state to fulfil this aforementioned mission. The state has the power to control and to monitor the tools of violence; it may use them when necessary; nevertheless it is not allowed for the individuals to use violence.“The monopoly of violence”belongs to the State. This whole statement not only ascertains the state as an essentiality but also justifies the violence that it perpetrates. Hence, it is acknowledged that both the state and its violence are justified. Yet the State has not spontaneously appeared in its natural form. It was not the necessities or demands of the society that established the state at the first place. The deterioration of egalitarian structure as a result of violent external factors and the differentiation of governing-governed classes via social stratification within the primitive communities, who had survived for thousands of years without being a state, are the facts that created the State. From this point of view, in reality, the reason of both the presence and the goal of the State is not to ensure the wellbeing and happiness of the individuals or peace, but to safeguard the sustainability of the status of hegemony. The authority of the hegemon will be in danger unless he does not exercise influence over or control the other segments of the society. To have the monopoly over violence is the means to do so. However it is not possible to maintain a presence grounded only on violence, thus it has to establish the belief that it is justified within the society.“The monopoly of violence”constitutes the material element of the State, whereas“the consent”, which is recognized as the source of justification and the other tools to create this consent constitutes the moral element.

Benzer Tezler

  1. Özgürlük ve güvenlik ekseninde bireysel silahlanma

    Freedom and individualistic armament from the point of security

    ÖZGÜR AYDIN

    Doktora

    Türkçe

    Türkçe

    2019

    HukukAkdeniz Üniversitesi

    Kamu Hukuku Ana Bilim Dalı

    DOÇ. DR. MEHMET HANİFİ BAYRAM

  2. Ulus-devlet bağlamında Orta Asya Cumhuriyetlerinde siyasal ve hukuki değişim

    The political and legislative changes in nation state building in Central Asian Republics

    NURBEK KHAİRMUKHANMEDOV

    Doktora

    Türkçe

    Türkçe

    2008

    HukukAnkara Üniversitesi

    Kamu Hukuku Ana Bilim Dalı

    PROF. DR. ANIL ÇEÇEN

  3. The state and society relations in the Early Republican era: The state capacity and the hegemonic power of the Turkish state

    Erken Dönem Cumhuriyet Dönemi'nde Türkiye'de devlet ve toplum ilişkileri: Devletin yönetim kapasitesi ve devletin hegemonik gücü

    BURAK BAŞARANLAR

    Yüksek Lisans

    İngilizce

    İngilizce

    2013

    TarihOrta Doğu Teknik Üniversitesi

    Tarih Bölümü

    DOÇ. DR. FERDAN ERGUT

  4. 'Vatan için ölmek': Türkiye'de şehit asker kültünün sosyo-politik inşası ve şehit aileleri dernekleri

    'Dying for the motherland': The socio-political construction of martyr soldier cult and martyr family associations in Turkey

    ŞAFAK AYKAÇ

    Doktora

    Türkçe

    Türkçe

    2022

    DinGalatasaray Üniversitesi

    Siyaset Bilimi Ana Bilim Dalı

    PROF. DR. BİROL CAYMAZ

  5. Sivil itaatsizlik ve üç antigone

    Civil disobecience and the three antigones

    BELGİN TÜRKYILMAZ

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2017

    FelsefeMaltepe Üniversitesi

    Felsefe Ana Bilim Dalı

    PROF. DR. BETÜL ÇOTUKSÖKEN