Sosyo-psikolojik açıdan Kur'ân'da günah olgusu
The sin phenomenon in Quran from socio-psychological perspective
- Tez No: 441210
- Danışmanlar: YRD. DOÇ. DR. MUSTAFA KARA
- Tez Türü: Yüksek Lisans
- Konular: Din, Religion
- Anahtar Kelimeler: İsm, zenb, günahkâr, taklit, şeytan, nefis, hevâ, Ism, zenb, sinner, imitation, devil, nefis (ego), heva (desire)
- Yıl: 2016
- Dil: Türkçe
- Üniversite: Ondokuz Mayıs Üniversitesi
- Enstitü: Sosyal Bilimler Enstitüsü
- Ana Bilim Dalı: Temel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı
- Bilim Dalı: Belirtilmemiş.
- Sayfa Sayısı: 130
Özet
Kur'ân'da günah anlamına gelen kelimeler olduğu gibi günah olarak dilimize çevrilmeyen, ama onunla ilişkili kelimeler de vardır. Günah anlamına gelen kelimelerin birden fazla olmasının sebebi, dilimizdeki günah kelimesinin anlam alanının geniş olmasıdır. Dilimize günah olarak çevrilen Arapça kelimeler, Türkçe'deki günah kelimesinin belli bir yönüne işaret etmektedir. Kur'ân'daki cünâh kelimesi ise günah anlamına gelmekten ziyade, bir şeyin mahzuru olmadığını ifade etmektedir. Yüce Allah Kur'ân'da bize hem günahlardan bahsetmiş hem de günahkârlara örnekler vermiştir. Böylece insanların hangi eylem ve söylemlerden kaçınmaları gerektiğini ortaya koymuştur. Ayrıca Kur'ân kıssaları vasıtasıyla günahkârlara ve onların akıbetine dair bilgiler vermiştir. Böylece insanları somut örneklerle muhatap kılmıştır. Uyarının şiddetine rağmen insanlar günah işlemektedir. Çünkü insanı günaha sevkeden bireysel ve toplumsal sebepler vardır. Kişinin nefsinin hevâsına uyması ve şeytanın varlığı en önemli günaha yaklaştırıcı sebeplerdir. Dünyaya aşırı bağlılık, âhireti düşünmemek, kötü örneklerin peşinden gitmek, bilinçsiz taklit ve insanın yaratılıştan gelen zaafları diğer önemli sebeplerdir.
Özet (Çeviri)
As there are some words meaning sin in Quran, there are also some other words which don't translate into our language as sin, but have a relation with it. The reason why there are words meaning sin more than just one is that the meaning space of the word 'sin' is wide in our language. The Arabic words translated into our language as 'sin' denote a certain aspect of 'sin' in Turkish. As for the word cünâh in Quran, it means that there is no problem for something rather than meaning Turkish günah (sin). Allah Almighty have told us about sins as well as the examples of sinners in Quran. So He has showed us which deeds and words people should avoid from. Also Quran, through the real stories, have informed us about sinners and their dooms. So It has introduced concrete examples to the people. People commit sins despite the intensity of the warning. There are some individual and social reasons that drive people to the sins. That a person follows the desires of his/her nefs (ego) and the existence of Devil are the most important reasons that bring people close to sins. The excessive dependence on the world, ignoring the doomsday, following bad examples, unconscious imitation and the native deficiencies of mankind are the other important reasons.
Benzer Tezler
- The effect of visual narrative language of color codes in Youssef Chahine's cinema
Youssef Chahine sinemasında renk kodlarının görsel anlatı diline etkisi
MARİAM MAHROUS
Yüksek Lisans
İngilizce
2024
Radyo-TelevizyonEge ÜniversitesiRadyo Televizyon ve Sinema Ana Bilim Dalı
PROF. DR. ALEV FATOŞ PARSA
Assist. Prof. Dr. ELÇİN AS
- Sosyo psikolojik boyutları açısından Kur'ân kıssaları
Quran anecdotes in terms of socio-psychology
FİKRET GEDİKLİ
- Kuran kıssaları ışığında ideal kişilik modelleri ve insanın karakteri
The ideal personeliyle models and human character in the light of Our'anic parables
MERVE ÇOŞGUN
Yüksek Lisans
Türkçe
2019
DinYozgat Bozok ÜniversitesiTemel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı
DR. ÖĞR. ÜYESİ MEHMET ÇALIŞKAN
- Kur'an ve sünnette empatik yaklaşımın yeri
Empathic approach in the qur'an and sunnah
MEHMET EMSAL
Yüksek Lisans
Türkçe
2021
DinUşak ÜniversitesiFelsefe ve Din Bilimleri Ana Bilim Dalı
PROF. DR. HABİL ŞENTÜRK
- 18-50 yaş arası bayanların Kur'an kurslarına devam motivasyonları (Ankara-Keçiören örneği)
The motivation of woman learners between 18-50 ages for participating in the Quran courses
ZAHİDE BULUT
Yüksek Lisans
Türkçe
2009
DinErciyes ÜniversitesiFelsefe ve Din Bilimleri Ana Bilim Dalı
DOÇ. DR. ALİ KUŞAT