Von Mythologie zum utopischen menschenprofil im roman 'Ein Gott der Frecheit' von Sten Nadolny
Sten Nadolny'nin 'Arsızlığın Tanrısı' adlı romanında mitolojiden ütopya insan profili
- Tez No: 73828
- Danışmanlar: PROF. DR. ZEKİ CEMİL ARDA
- Tez Türü: Doktora
- Konular: Alman Dili ve Edebiyatı, German Linguistics and Literature
- Anahtar Kelimeler: Belirtilmemiş.
- Yıl: 1998
- Dil: Almanca
- Üniversite: Gazi Üniversitesi
- Enstitü: Sosyal Bilimler Enstitüsü
- Ana Bilim Dalı: Alman Dili Eğitimi Ana Bilim Dalı
- Bilim Dalı: Belirtilmemiş.
- Sayfa Sayısı: 302
Özet
ÖZET 'Asi Tanrı' adlı romanı Sten Nadolny'nin önceki eserlerinin devamı niteliğindedir. Bu eserlerdeki kahramanlar hayatta bir yer edinmeye çalışan, alışılmışın dışında özel tiplerdir. Bu karakterler için seyahat etmenin özel bir anlamı vardır. Bunlar trenle, gemiyle, ya da kanatlı sandaletlerle bilinmeyene; hem yer olarak hem de yaşam biçimi olarak seyahat ediyorlar. Bu kahramanlar, başka insanlardan yeni bir şeyler öğrenmek için bulundukları ortamı değiştiriyorlar. Kahramanları bir yerde Nadolny'nin özelliklerini yansıtıyorlar. Yazar eserlerinde kendisini de anlattığını özellikle vurguluyor. Bu nedenle Nadolny'nin kahramanları optimist, insancıl, ilgili, meraklı, dış dünyaya açık, dostça ve esprililer, yazarın kendisi gibi. Onlar da Nadolny gibi hem kendilerine, hem de diğer insanlara saygı, hoşgörü gösterilmesini istiyorlar. Ayrıca onlar hata yapıyor ama bu hatalarından da ders çıkarıyorlar. Nadolny eserlerindeki her cümlede kahramanlarını sevdiğini hissettiriyor. Nadolny'nin kahramanları hem yazarın hem de diğer insanların özelliklerini yansıtıyorlar. Nadolny insanları hem kendileri hem de diğer insanları, dünya, gelecek, ve olumlu olumsuz gelişmeler hakkında düşünmeye itiyor. Nadolny eserlerinde yabancılaştırma tekniğini uyguluyor. İnsanlara tanıdık olan biraz değiştiriliyor ve okuyucu üzerinde tanımadık yabancıymış etkisi uyandırıyor. Yazar bu kez insanların durumunu Tanrıların Ulağı' Hermes'in gözüyle gösteriyor. Nadolny insanlar arasında iletişim eksikliği, sevgisizlik, saygısızlık ve inançsızlığa dikkat çekiyor. Günümüzde Tanrılar ve insanların yukarıda belirtilen özellikleri de unutulmuş. Nadolny bu özelliklerin kayboluşunu teknik gelişmelere bağlıyor. Herşeyin yerini alan, her şeyi değiştiren teknoloji ne sevgi, saygı, ne hoşgörü, inanç, ne insan sevgisi ne de iletişimden çekiniyor. Nadolny insanların önüne belirli idealler koymuyor. İnsanların gerçeğigörmelerini, ancak başöğretmenlerin egemenliğini kabul etmemelerini istiyor. Çünkü bunlar belirli idealleri yayıyor ve böylece insanların değerleri açısından daha da cılızlaşmasına yol açıyorlar. Sonuç: 20. Yüzyıl'da nefret, yabancı düşmanlığı, sömürü, yalnızlık, çaresizlik cesaretsiz ve haksızlık hüküm sürüyor. Nadolny'nin kahramanları espri, neşe, cesaret, sevgi, saygı ve hoşgörü ile bu olumsuzluklarla mücadele ediyor ve yaşamı çok ciddiye almıyorlar. Yaşama sevinci ve mutluluk arayışının etkili olmasını istiyorlar. Çünkü ancak bu şekilde olumsuzluklar tolere edilebilir. Teknolojinin biz insanları nerelere götürebileceği ve tehlikelerinin gözönünde bulunması gerekir. Nadolny, insan hayatını kolaylaştırdığı sürece teknolojiye karşı değil, ancak aynı zamanda insanların yalnız ve sevgisiz olduğu bir topluma yol açabileceğini de belirtiyor ve uyarıyor. Yazar, eserinde gelecek yüzyılın insan ve toplum profilini belirlemeye çalışıyor. Ve bu çerçevede Hermes ve Helle'nin özelliklerini taşıyacak Hermes ve Helle-insanları öneriyor.
Özet (Çeviri)
Zusammenfassung Der Roman 'Ein Gott der Frechheit' ist gewissermaBen eine Fortsetzung der früheren Werke von Sten Nadolny. Dabei geht es um auBergewohnliche, besondere Figuren, die versuchen im Leben FuB zu fassen. Die Reise spielt für diese Figuren eine groBe Rolle. Sie reisen mit der Bahn, auf Schiffen öder einfach auf Sandalen mit Flügeln zum Unbekannten, sowohl als Ort als auch Lebensweise. Sie wechseln den Ort, um stândig etwas neues zu lernen in anderen Orten, durch neue Menschen. Die Figuren wiederspiegeln die Eigenschaften von Nadolny als Romanautor, der betont, daB sich der Erzâhler in seinen Werken miterzâhlt. Daher sind seine Figuren, optimistisch, humanistisch, neugierig, menschenfreundlich, weltoffen, freundschaftlich, humorvoll wie der Autor. Sie fordern genau wie Nadolny mehr Respekt, Toleranz für sich und andere Menschen. Hinzu kommt, daB sie Fehler beğenen, aber auch daraus eine Lehre Ziehen. In jedem Satz lâBt Nadolny spiiren, daB er seine Roman-Figuren liebt. Sie alle haben etwas vom Autor und von alien anderen Menschen. Nadolny will die Menschen tiber sich und die anderen, über die Welt und Zukunft, sowohl über negative als auch positive Entwicklungen zum Nachdenken bringen. Er setzt dabei das Verfremdungsprinzip ein. Das den Menschen Bekannte wird etwas verstellt, erscheint dem Betrachter irgendwie unbekannt und fremd. Diesmal zeigt er die Lage der Menschen aus den Augen des Götterboten Hermes. Nadolny weist auf fehlende Kommunikation, Liebe, Respekt und Glauben unter den Menschen hin. Die Götter sind vergessen und mit ihnen diese Eigenschaften der Menschen. Das Fehlen dieser Eigenschaften führt Nadolny auf den technischen Fortschritt zurück. Die alles ablösende und ersâtzende Technik macht auch keinen Halt vor Liebe, Respekt, Toleranz, Glaube, Menschenliebe und Kommunikation. Nadolny will den Menschenkeine İdeale vordiktieren. Sie sollen die Wahrheit kennen aber sich nicht von Oberlehrern leiten lassen, die bestimmten Idealen dienen und diese verbreiten wollen. Denn dieser Zustand schwacht die Menschen noch mehr. Folge: HaB, Auslanderfeindlichkeit, Ausbeutung, Einsamkeit, Hilflosigkeit, Ratlosigkeit, Mutsoligkeit und Ungerechtigkeit, die im 20. Jahrhundert weltweit herrschen. Nadolnys Figuren kâmpfen durch Humor, Freude, Mut, Liebe, Respekt und Toleranz dagegen und nehmen das Leben nicht genug ernst, und so wie es ist. Die Freude am Leben und die Suche nach dem Glück sollen herrschen. Denn nur dadurch sind die negativen Entwicklungen auszuhalten. Man soil immer vor Augen halten, wohin die Technik uns die Menschen hinführen kann und die Gefahren bemerken. Nadolny ist nicht gegen die Technik, soweit sie das Leben der Menschen erleichtert, aber er warnt vor dem technischen Fortschritt, wenn dieser zu einer Gesellschaft fiihrt, in der Menschen sich einsam und ohne Liebe fiihlen. Und in diesem Rahmen versucht der Autor das Menschen- und Gesellschaftsprofil in der Zukunft darzustellen. Sein Vorschlag sind hermetische Menschen, die die Eigenschaften von Hermes und Helle besitzen.
Benzer Tezler
- Das Werden des dichters in novalis 'Heinrich von Ofterdingen' und Alev Tekinays 'Der Weinende Granatapfel'
Başlık çevirisi yok
İCLAL CANKOREL
- Vergleich des romantischen motivs
Romantik Dönem motifi
MEHTAP KIZILDERE
Yüksek Lisans
Almanca
2000
Alman Dili ve EdebiyatıHacettepe ÜniversitesiAlman Dili ve Edebiyatı Ana Bilim Dalı
PROF. DR. ŞERİFE DOĞAN
- Das 'Ewige Werden' in fünf novellen der romantik
Romantik 'Novelle' de sonsuz oluşum
MERAL OZAN
Yüksek Lisans
Almanca
1999
Alman Dili ve EdebiyatıHacettepe ÜniversitesiAlman Dili ve Edebiyatı Ana Bilim Dalı
PROF. DR. ŞERİFE DOĞAN
