Geri Dön

أثر الجوانب الأخلاقية والاجتماعية في العلاقات المملوكية العثمانية وزوال دولة المماليك 1481ـــ 1517م

Ahlâki ve sosyal faktörlerin Memlûk-Osmanlı ilişkilerine ve Memlûk Devleti'nin yıkılışına etkisi (1481-1517)

PDF İndir

  1. Tez No: 936171
  2. Yazar: ABOBAKER ALİ MUSTAFA GALALELDİN
  3. Danışmanlar: PROF. DR. MUHAMMED HARB
  4. Tez Türü: Doktora
  5. Konular: Tarih, History
  6. Anahtar Kelimeler: Belirtilmemiş.
  7. Yıl: 2024
  8. Dil: Arapça
  9. Üniversite: İstanbul Sabahattin Zaim Üniversitesi
  10. Enstitü: Lisansüstü Eğitim Enstitüsü
  11. Ana Bilim Dalı: Tarih ve Medeniyet Araştırmaları Ana Bilim Dalı
  12. Bilim Dalı: Tarih ve Medeniyet Araştırmaları Bilim Dalı
  13. Sayfa Sayısı: 325

Özet

Ahlak unsuru, toplumların hayatta kalmasında, devamlılığının, başarısının ve diğer milletler ve toplumlar arasında farklılaşmanın sağlanmasında en önemli temel unsurlardan biri olarak kabul edilmektedir. İslam, ırk, cinsiyet, renk, maddi durum ve hatta din ne olursa olsun ahlakı mükemmelleştiren, insanlığı onurlandıran ve haklarını koruyan bir dindir ve Memluk devletindeki ahlaki ve sosyal yozlaşmanın da bunda rol oynadığına şüphe yoktur. Toplumun ve temel direklerinin içeriden parçalanmasında, komşu devletlerle dış ilişkilerinin bozulmasında, ayrıca Müslümanların gönlündeki yüce ve prestijli konumunu kaybetmesinde büyük rol oynamıştır. İslam egemenliğinin ve Abbasi Halifeliğinin sembolü,Ancak Memlüklerin ahlakının bozulması, toplumlarda adaletsizlik, zulüm, ırkçılık, sınıfçılık, ekonomik ve ahlaki krizlerin tezahürlerinin yaygınlaşmasıyla bu durum değişti. Portekiz ve İspanyol istilası tehlikesi ve Şii Safevi dalgasının yaygınlaşması, tebaanın kötü tarımdan muzdarip olmasına ve gözlerini Romalıların topraklarındaki Osmanlı fatihlerine ve mücahitlerine dikmesine neden oldu.Özellikle Konstantinopolis'in fethinden sonra itibarlarının artması, iki ülke arasında nifak, çatışma ve sınır anlaşmazlıklarının belirtilerinin ortaya çıkmasıyla birlikte, aralarındaki diplomatik ilişkiler ilgisizlik, yabancılaşma ve ihtiyatlı ve ihtiyatlı bir barış arasında istikrarsız kaldı. Ta ki iki ülke arasında, Osmanlılar lehine sonuçlanacak bir silahlı çatışmayla sonuçlanıncaya kadar, Osmanlılar Levant ve Mısır, Hicaz ve Yemen üzerinde yetkilerini genişletmiş ve bu transferle tüm İslam dünyasında liderlik elde etmişlerdi. MS 1517 yılında Çerkes Memlük devletinin yıkılmasından sonra İslam Halifeliği onlara devredildi. Araştırmacı, bu ahlaki ve sosyal faktörleri ve sonuçlarını betimleyici analitik tarihsel yaklaşıma göre incelemeye ve bunların Memluk devletinin yozlaşması ve zayıflığı üzerindeki etkilerini ve Osmanlılar ile aralarındaki çatışmanın nedenlerinin işaretlerini açıklamaya karar Verdi MS 1517'de Memluk Devleti'nin yıkılıp halifeliğin Osmanlı'ya dönüşmesinden sonra bu olayların İslam milleti üzerindeki etkisinin boyutu ve genel olarak İslam ve dünya tarihinin gidişatını değiştirmesi ve bu olayların en önemlilerinden biri. Çalışmanın bulguları, güvenilirlik ve ahlaki istikrar unsurunun her toplumun ve devletin hayatta kalmasının temeli olduğu ve ahlaki yozlaşmanın tüm belirtilerinin, bir süre sonra bile devletlerin zayıflığının ve çöküşünün habercisi olduğu yönündedir.

Özet (Çeviri)

The element of morals is one of the most important elements in the survival of societies and ensuring their continuity, success and distinction among other nations and societies, and the importance of morals in Islam has been evident from the first glance in the revelation and the Sunnah, Islam is a religion of perfection of morals and honoring humanity and preserving its rights, regardless of race, sex, color, material condition and even religion, and there is no doubt that moral and social corruption in the Mamluk state had a major role in the disintegration of its society and its pillars from the inside, as well as the corruption of its foreign relations with the neighboring country, in addition to losing its prestigious position in the hearts of Muslims, as it represented the symbol of Islamic sovereignty and the Abbasid Caliphate. However, all this has changed after the morals of the Mamluks were corrupted and injustice, oppression, racism, classism and manifestations of economic and moral crises spread in their society, as their inability to defend the Islamic nation and protect its citizens from the danger of the Portuguese and Spanish invasion and Shiite Safavid Extension was shown, which made the their followers turn their eyes from them to the Ottomans conquerors Mujahideen in the country of Rome, especially after their reputation was claimed after the conquest of Constantinople, which led to the emergence of signs of discord, conflict and border disputes between the two countries, and remained Diplomatic relations between them fluctuated between apathy, estrangement and peace lined caution and anticipation, until it ended in armed conflict between the two countries, decided in favor of the Ottomans, where they extended their authority to the Levant, Egypt, Hijaz and Yemen, and brought them together the leadership of all the Islamic world with the transfer of the Islamic Caliphate to them after the demise of the Circassian Mamluk state in 1517 AD. The researcher decided to study these moral and social factors and their appendices according to the historical, analytical and descriptive approach, and to show their impact on the corruption and weakness of the Mamluk state and the signs of the causes of conflict between them and the Ottomans, and the extent of the impact of these events on the Islamic nation and change the course of Islamic and world history in general after the demise of the Mamluk state and the transformation of the caliphate to the Ottomans in 1517 AD, and one of the most important results of the study is that the element of credibility and moral stability is the basis for the survival of every society and state, and that all signs of moral corruption are foreboding the weakness and demise of states, even after a while.

Benzer Tezler

  1. Tez No

    854668

    الحياة العلمية في نابلس خلال العصر المملوكي( 648_923 هجري/ 1250_1517 ميلادي).

    Mamlükler döneminde (648-923 / 1250-1517) Nablus'ta bilimsel hayat / Scientific life in Nablus during the Mamluk era (648-923 / 1250-1517)

    MUHAMMED ALJASEM

    Yüksek Lisans

    Arapça

    Arapça

    2024

    Eğitim ve ÖğretimMardin Artuklu Üniversitesi

    Kudüs ve Filistin Çalışmaları Ana Bilim Dalı

    DR. ÖĞR. ÜYESİ RACHID CHIKHOU

  2. Tez No

    825875

    التمكين المادي في السنة النبوية دراسة موضوعية

    Nebevi sünnette maddi güçler konulu bir araştırma

    İBRAHİM İBRAHİMOĞLU

    Doktora

    Arapça

    Arapça

    2016

    DinŞam Üniversitesi

    Temel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı

    PROF. DR. NASSAR NASSAR

  3. Tez No

    650149

    أثرُ دُورِ العِبَادةِ عَلـــى المُجتمــعِ فـــي الديانتينِ: النصرانيَّةِ والإسلاميَّةِ(دِراسَةٌ مُقـارنـــةٌ)

    Hıristiyanlık ve İslâm dininde ibadethanelerin topluma etkisi (Karşılaştırmalı bir çalışma) - The effect of places of worship on society in the Christian and Islamic religions (A comparative study)

    HATEM KHLAF NAJM

    Yüksek Lisans

    Arapça

    Arapça

    2020

    DinAksaray Üniversitesi

    Temel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı

    DOÇ. DR. İBRAHİM PAÇACI

  4. Tez No

    770419

    Hicv u nazireguylhayl siyasi-ictimal beyne İran u Osmani Der Dovrei Meşrute

    Meşrutiyet Dönemi İran-Osmanlı Arasındaki Sosyo-Politik Hiciv ve Nazireler

    VEYSEL BAŞÇI

    Doktora

    Farsça

    Farsça

    2014

    DilbilimUniversity of Tehran

    Fars Dili ve Edebiyatı Ana Bilim Dalı

    DOÇ. DR. MUHAMMED HUSEYİN MUHAMMEDİ

  5. Tez No

    885656

    أثر القرآن في شعر عبد الرزاق عبد الواحد بين الاقتباس والرمز

    Abdürrezzâk Abdülvâhid'in şiirlerinde iktibas ve sembol kullanımı açısından Kur'ân'ın etkisi

    İNAS ALMUFTI

    Yüksek Lisans

    Arapça

    Arapça

    2024

    Doğu Dilleri ve Edebiyatıİstanbul Üniversitesi

    Arap Dili ve Edebiyatı Ana Bilim Dalı

    PROF. DR. ÖMER İSHAKOĞLU

Geri Dön