Beyzavi ve Nesefi'de itizal etkilerinin incelenmesi(Beydavi ve nesefi tefsirlerine eleştirel bir yaklaşım)
A study on the i'tizali effects on the Baydawi and nasafi's exegesis (a critical approach to the exegesis of Baydawi and Nasafi)
- Tez No: 208591
- Danışmanlar: DOÇ. DR. ABDULAZİZ HATİP
- Tez Türü: Yüksek Lisans
- Konular: Din, Religion
- Anahtar Kelimeler: Belirtilmemiş.
- Yıl: 2006
- Dil: Türkçe
- Üniversite: Marmara Üniversitesi
- Enstitü: Sosyal Bilimler Enstitüsü
- Ana Bilim Dalı: İlahiyat Ana Bilim Dalı
- Bilim Dalı: Tefsir Bilim Dalı
- Sayfa Sayısı: 223
Özet
Zemahşerî, Mu`tezilî bir âlim olup tefsirinde de Mu`tezilî fikirler çerçevesindeâyetleri yorumlamasından dolayı kaleme aldığı el-Keşşâf adlı eseri Mu`tezilemezhebinin tefsirlerinden kabul edilmektedir. Ancak dil özellikleriyle ilgili yorumlarıçok takdir edilen böyle bir tefsirden istifadeyi sağlamak ve i`tizâlî fikirlerin ayıklanıpmezhebî etkisini önlemek amacıyla Beyzâvî ve Nesefî'nin el-Keşşâf'tan çok fazlaalıntılar yaparak kendi tefsirlerini yazmalarından dolayı âlimlerin çoğu Beyzâvî veNesefî'nin tefsirlerini el-Keşşâf'ın bir özeti kabul etmektedir. Ancak özet olduğunusöyleyebilmek için fikrî temelleri bakımından da aynı özellikleri taşıması gerekir. Dilaçısından fikrî temelleri aynı olduğu için bu yönüyle özet kabul edilebilir. Ancak kelâmîve fıkhî açıklamalarda da özet olduğunu söylemek mümkün değildir. Zira Beyzâvî veNesefî el-Keşşâf'ı kendi kelâmî ve fıkhî mezheplerinin potasından geçirip fikirlerinisüzerek kendi fikirlerini yansıtacak şekilde tekrar düzenlemişler. Bu açıdan bu iki tefsiriorijinal tefsir kabul etmek mümkün görünmektedir. Bununla birlikte her iki müfessirineleştirmeden kendi tefsirlerine aldıkları bazı i`tizâlî görüşler de tespit edilmiştir. AncakBeyzâvî ve Nesefî'nin i`tizâli yansıttığını düşündüğümüz görüşlerin sayısının azlığıtefsirlerine zarar vermediğini düşünebiliriz
Özet (Çeviri)
Zamahsari, a mu'tezilite scholar, interpreted the Quranic verses from i'tizaliperspective in his Kassaf which is accepted as the exegesis of the mu'tezilite sect.Baydawi and Nasafi wrote down their own exegesis in order to get the exegesis ofZamahsari in which considerations regarding the characteristics of the language wasvery much appreciated, useful one by cleaning the i'tizali thoughts in it and preventingits i'tizali effects on the other sects. But many scholars recognised the exegesis ofBaydawi and Nasafi as a summary of The Zamahsari's one because of these twomufassirs (interpreters) often quoting from Zamahsari when writing down their ownexegesis. Yet to say that these exegesis are a summary of Zamahsari's one, is necessaryto say that they have same characteristics from the point of view of“foundations ofthought”. However, they can be accepted as a summary because the basic thoughts,from the point of view of the language, are the same. But it is not possible to say thatthese two exegesis are summary of Zamahsari's one for the theological and Islamicjurispuridical interpretations. Since Baydawi and Nasafi had re-organized al-Kassaf toreflect their own ideas by editing it according to their own theological and jurispuridicalschools. In that point, it can be considered that the two exegesis are original ones. It isdetermined that the exegesis of both mufassirs include uncritically some i'tizalithoughts. But we can consider that the opinions reflecting i'tizali effects on Baydawiand Nasafi didn't damage their exegesis because these opinions are really rare.
Benzer Tezler
- تفسير مجمع الحكم لإبراهيم بن محمد بن عيسى الميموني (ت.1079/1488) دراسةً وتحقيقاً للوحات (1-30)
İbrahim b. Muhammed b. İsa el- Meymûnî'nin (ö.1079/1488) Mecmeu'l-Hikem isimli tefsirinin tahlil ve tahkik (1-30 varaklar arası) / Tafsir Majma' al-Hikam by Ibrahim bin Muhammad bin Isa al-Maimoni (d. 1079/1488), study and investigation of papers(Between 1-30 leaes)
YAHYA ABDULLAH DHAIBAN AL-OGAIDI
Yüksek Lisans
Arapça
2023
DinÇankırı Karatekin ÜniversitesiTemel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı
DR. ÖĞR. ÜYESİ İSMAİL KILIÇ
- تعليقات الشَّيخ إسماعيل بن محمد الجديدي الكردي (ت 1389هـ) على تفسير مدارك التَّنزيل للإمام النَّسفي من سورة مريم إلى نهاية سورة القصص (دراسةً وتحقيقاً)
Şeyh İsmail bin Muhammed el-Cedidî el-Kurdî'nin (ö. 1389 H) İmam en-Nesefî'nin Medârikü't-Tenzîl isimli tefsirinin Meryem Suresi'nden Kasas Suresi'nin sonuna kadar âyetlerinin tefsiri (Tâlikat bağlamında bir araştırma ve tahkik) / Comments of Sheikh Ismail bin Muhammad al-Jadidi al-Kurdi (d. 1389 AH) on Madarik al-Tanzeel by Imam al-Nasafi from Surat Maryam to the end of Surat al-Qasas (Study and investigation)
OMED ASAAD AZEEZ AZEEZ
Yüksek Lisans
Arapça
2024
DinTokat Gaziosmanpaşa ÜniversitesiTemel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı
DOÇ. DR. ENVER BAYRAM
- Zemahşeri, Beydavi ve Nesefi tefsirlerinde fıkhi ayetlere yaklaşımların mukayesesi
The comparison of approaches to legal verses in the tafasir of Zamakhshari, Baydawi and Nasafi
TURHAN YOLDAŞ
- تعليقات الشَّيخ إسماعيل بن محمد الجديدي الكردي (ت 1389هـ) على تفسير مدارك التَّنزيل للإمام النَّسفي من سورة الفاتحة إلى نهاية سورة آل عمران (دراسةً وتحقيقاً)
Şeyh İsmail b. Muhammed el-Cedîdî el-Kürdî'nin (Ö. 1389) İmam Nesefî'nin Medârikü't-tenzîl'ine ta'likleri -Fatiha'dan Âl-i İmrân Suresi'nin sonuna kadar (Dirase ve tahkîk)
MANAF NAWKHOSH KHALID
Yüksek Lisans
Arapça
2023
DinTokat Gaziosmanpaşa ÜniversitesiTemel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı
DR. ÖĞR. ÜYESİ FAYSAL ARPAGUŞ
- تعليقات الشَّيخ إسماعيل بن محمد الجديدي الكُردي (ت. 1389هـ) على تفسير النَّسفي من سورة ص إلى نهاية سورة غافر (دراسةً وتحقيقاً)
Şeyh İsmail B. Muhammed el-Cedîdî el-Kürdî'nin (Ö. 1389 H) Nesefi tefsirine yazdığı ta'likatından Sâd, Zümer, Ğâfir Surelerinin (Tahkik ve değerlendirilmesi) / Comments of Sheikh Ismail bin Muhammad al-Jadidi al-Kurdi (d. 1389 AH) on the interpretation of al-Nasafi from Surat P. to the end of Surat Ghafir (Study and investigation)
BAHJAT MUSTAFA İBRAHİM
Yüksek Lisans
Arapça
2024
DinTokat Gaziosmanpaşa ÜniversitesiTemel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı
DOÇ. DR. SÜLEYMAN PAK
