Geri Dön

حاشية عمر محمد ٲمين بن معروف بن عمر المردوخي القرَداغي على البدر الطالع للجلال المحلّي على جمع الجوامع من بداية الكتاب إلى تعريف الصحّة - دراسة وتحقيقا

Celâlüddîn el-Mahallî'nin Cem'u'l-Cevâmi' Üzerine Kaleme Alınan Karadâği Haşiyesi'nin İnceleme ve Edisyon Kritiği: Baştan 'Sıhhat' Tarifine Kadar

  1. Tez No: 797455
  2. Yazar: SULAIMAN YASEEN SULAIMAN
  3. Danışmanlar: PROF. DR. AHMET İNANIR
  4. Tez Türü: Yüksek Lisans
  5. Konular: Din, Religion
  6. Anahtar Kelimeler: Belirtilmemiş.
  7. Yıl: 2023
  8. Dil: Arapça
  9. Üniversite: Tokat Gaziosmanpaşa Üniversitesi
  10. Enstitü: Lisansüstü Eğitim Enstitüsü
  11. Ana Bilim Dalı: Temel Bilimler Ana Bilim Dalı
  12. Bilim Dalı: Isı Proses Bilim Dalı
  13. Sayfa Sayısı: 160

Özet

Bu tez, Celâl el-Mahalli'nin (ö. hicrî 864) Cemʻu'l-cevâmiʻ adlı eserinin bir bölümünün edisyon kritiğini yapmayı amaçlamaktadır. Haşiyenin önemi başlıkta yer alan şerh üzerine kaleme alınmış en özgün haşiye olmasından gelmektedir. Müellif Cemʻu'lcevâmiʻ üzerine yazılan Ḥāşiyet Zekeriyyā ve'l-ʻAṭṭār, İbn Kāsım el-ʻAbbādī, Kemāl İbn Ebī Şerīf gibi birçok şerh ve haşiyeyi bir araya getirmiştir. Yazarın ifadeleri açık, karmaşıklıktan uzaklık, mesele ve ibarelerin açıklanmasında basitleştirme şeklinde karakterize edilebilir. Eserin kaynakları sahihtir ve özgündür. Usul-i fıkıh kitaplarına dayanan eser meseleleri mantıkî kurallar çerçevesinde incelemektedir. Araştırmacı, imamları (Subkî, El-Mahallî ve El- Karadâği) tercüme ederken, onların entelektüel biyografilerini anlatırken tarihi betimle yöntemini takip etmiştir. Metnin nüshalarında ise tahkik ve ta'lik yöntemini takip eden araştırmacı, modern yazım ve noktalama kurallarına göre metni düzenlemiş, sözleri kaynaklarına isnad etmiş ve nihai olarak da bir sonuç ve kaynakça ile çalışmayı tamamlamıştır. Çalışma birçok sonuca ulaşmıştır: İlk olarak müellif sadece basit bir nakledici değildir. Bilakis o aynı zamanda şerh ve metne birden çok yerde müdahalede bulunmaktadır. Müellif ayet ve hadisleri zikrederken sadece ilgili şâhidi zikretmekle yetinmekte ve pasajın bütününü zikretmekten kaçınmaktadır. Müellifin alimlerden yapmış olduğu nakillerde oldukça güvenilir olduğu gözlemlenmektedir. Önceki eserlerinde alimlerden çok fazla alıntı ve nakil yapmayan müellifin bunun aksine bolca şerh ve haşiyeye atıf yaptığı görülmektedir.

Özet (Çeviri)

This dissertation aims to make an edition criticism of a part of the Ḥāshiyat Alqradāghy on Jamʻ al-jawāmiʻ by Jalal Al-Mahalli (d. 864 AH), about which Islamic jurisprudence. The importance of this Ḥāshiyat comes from being one of the precious Ḥāshiyats to the above-mentioned commentary, in which the author combined many footnotes and explanations on Jamʻ al-jawāmiʻ, including Ḥāshiyat Zakarīyā wa-al-ʻAṭṭār wa-Ibn Qāsim al-ʻAbbādī wa-al-kamāl Ibn Abī Sharīf to other than that. The author's statement was characterized by clarity, distance from complexity, ambiguity, and simplification in explaining issues and phrases. His sources were authentic, and he relied on books in Islamic jurisprudence, as he was interested in editing issues with logical rules. The researcher followed the descriptive-historical approach when translating the imams (Subki, Al-Mahalli, and Al- Qradāghy), defining their intellectual biographies, and the method of taḥqīq and commentary in the edited sections of the text and adjusting it according to the rules of modern writing from punctuation and spelling, and attributing the sayings to their sources, then at the end the conclusion and the list of sources and references. The study concluded with several results: The author was not only a narrator, but he used to rectify the material and the commentator in many places, as well as when mentioning the verses and hadiths, he mentions evidence in them only without mentioning all of them, and he was honest in his narratives about the scholars, the approach of the author in all his other books are that he does not quote from scholars, but here he violated his approach and quoted commentaries and ḥāshiyats.

Benzer Tezler

  1. حاشية على جزء عمَّ من أنوار التنزيل وأسرار التأويل للبيضاوي للشيخ محمد بن محمود، دباغ زاده الحنفي العينتابي (ت 1114 ه) من أول سورة النبأ إلى نهاية سورة الانفطار (دراسةً وتحقيقاً)

    Şeyh Muhammed bin Mahmud Dabbâğzâde el-Hanefî'nin (Ö. 1114 H.) Beydâvî'nin Envâru't-Tenzîl ve Esrâru't-Te'vîl adlı eserinden Amme Cüzüne Hâşiyesi, Nebe Sûresinden İnfitâr Sûresinde kadar, inceleme ve tahkiki

    RAFID SHADHAR KHUDHAIR AL-ZUBAIDI

    Yüksek Lisans

    Arapça

    Arapça

    2022

    DinÇankırı Karatekin Üniversitesi

    Temel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı

    DR. ÖĞR. ÜYESİ ABDULSALAM AL-YAGOOB

  2. حاشية شمس الدين محمد بن يوسف الكرماني على تفسير البيضاوي: (من الفاتحة الى الرعد (دراسة وتحقيق

    Şemseddin Muhammed b. Yusuf el-Kirmânî'nin Beydâvî Tefsiri Hâşiyesi (Fâtiha Suresinden Ra'd suresine kadar) İnceleme ve Tahkik

    SHAKIR MUDHHI HAMDI ALHARDANEE

    Yüksek Lisans

    Arapça

    Arapça

    2022

    DinÇankırı Karatekin Üniversitesi

    Temel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı

    DOÇ. DR. BURHAN ÇONKOR

  3. ' تعليقات الشيخ إسماعيل بن محمد الجديدي الكردي (ت. 1389هـ) على تفسير مدارك التنزيل للإمام النسفي من سورة المائدة إلى نهاية سورة الأنعام (دراسة وتحقيقاً)

    Şeyh İsmail b. Muhammed el-Cedîdî el-Kürdî'nin (ö. 1389) İmam Nesefî'nin Medârikü't-Tenzîl'ine ta'likleri -Mâide'den En'âm Suresi'nin sonuna kadar (Dirase ve tahkîk) / Comments of Sheikh Ismail bin Muhammad al-Jadidi al-Kurdi (d. 1389 AH) on the interpretation of 'Madarik Altanzil' of Imam al-Nasafi from Sūrat al-Māʾida to the end of Sūrat al-Anʿām (Study and investigation)

    FAISAL FADHIL RASHO

    Yüksek Lisans

    Arapça

    Arapça

    2024

    DinTokat Gaziosmanpaşa Üniversitesi

    Temel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı

    DR. ÖĞR. ÜYESİ FAYSAL ARPAGUŞ

  4. التجديد في الفقه إلاسالمي من منظور د. وهبة الزحيلي د. جمال عطية د. محمد العوا دراسة مقارنة وتقييم

    İslam Hukuku'nda tecdit arayışları Vehbe Zühayli, Cemal Atiyye ve M. Selim Avva örneği

    NAWZAD SALAM IBRAHIM

    Yüksek Lisans

    Arapça

    Arapça

    2020

    DinBingöl Üniversitesi

    Temel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı

    DOÇ. DR. İBRAHİM ÖZDEMİR